ေသာကနဲ႕ ပရိေဒ၀ရဲ႕ အမြန္အစ အခ်စ္က

9

 ေလာကီလူသားမ်ားက အခ်စ္ရွိမွ ဘ၀လွပသည္၊ သာယာစိုျပည္သည္ ၾကည္နႈးခ်မ္းေျမ႕ရသည္ စသည္ အျမင္ေတြရွိၾကတယ္။ အဲဒီအျမင္အတိုင္း အခ်စ္ကို ႏွလံုးသား၌ အျမတ္တနိုး တန္ဖိုးထား၍သိမ္းပိုက္ထားခ်င္တယ္။ သိမ္းပိုက္၍လည္း ထားတတ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အခ်စ္ဆိုသည့္ စကားလံုးေလးက အလွပဆံုး၊ အေျပာခ်င္ဆံုး၊ အၾကားခ်င္ဆံုး ၊ နား၀င္ခ်ိဳဆံုး စကား တစ္လံုး အျဖစ္ အျမစ္တြယ္ရွင္သန္ ေနတာေပါ့ေနာ္။ေလာကီလူသားမ်ား အဖို႕ အခ်စ္နယ္တြင္ ျပႆာနာဆိုးတစ္စံု တစ္ခု မေတြ႕ၾကံဳ မခံစားရေသးသူျဖစ္ခဲ့ပါမူ အခ်စ္သည္ သုခလို႕ပင္ ထင္မွတ္ေနမွာျဖစ္ပါတယ္။

အရိယာနယ္တြင္မွာေတာ့
အခ်စ္ကို သမုဒယသစၥာ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္ဟူရႈျမင္ၾကတယ္။ အရိယာတို႕က အခ်စ္ကို ခ်စ္သမွ် ဒုကၡ၊ အခ်စ္မ်ားသေလာက္ ဒုကၡေတြမ်ားလွေပတယ္လို႕ မိန္႕ဆိုၾကတယ္။

သို႕ရာတြင္ ေလာကီနယ္သားမ်ားပင္ လွ်င္ အစဥ္ထာ၀ရ အခ်စ္သည္ သုချဖစ္နိုင္မျဖစ္နိုင္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာညြန္ျပထားသည့္ သာဓကေလးေတြရွိပါတယ္။

သာ၀တၱိျမိဳ႕မွာ ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာသည့္ သူၾကြယ္တစ္ဦး မွာ တစ္ဦးတည္းေသာသားကေလး ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႕ ကြယ္လြန္ သြားေတာ့ သူၾကြယ္က သုႆာန္မွာ ငါ့သားကေလး ဘယ္မွာလဲ၊ ငါ့တစ္ဦးေသာ သားေလး ဘယ္မွာလဲ လို႕ ေအာ္ဟစ္တမ္းတျပီး သုႆာန္မွထြက္ပီး ေျခဦးတည္ရာ  သြားေလရာ ဗုဒၶအရွင္ရွိရာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ေရာက္သြားပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ေမးျမန္းတဲ့အခါ...တစ္ဦးတည္းေသားသားေလး ဆံုးပါးသြားလို႕ သုႆာန္မွ ေအာ္ဟစ္ျပီး ေျခဦးတည္ရာထြက္လာရင္း ဒီကိုေရာက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းေျပာပါတယ္။

ဘုရားရွင္က ဒီကိစၥဟာ ဒီသဘာ၀အတိုင္းျဖစ္ရမယ္ သူၾကြယ္၊ ပူေဆြးျခင္း၊ ငိုေၾကြျခင္း၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊ ျပင္းစြာပူေလာင္ျခင္း၊ ဒါေတြဟာ အခ်စ္ေၾကာင့္ျဖစ္ရတာပဲ။ အတိုးခ်ံဳးေျပာရရင္ ေသာကနဲ႕ ပရိေဒ၀ရဲ အမြန္အစ အခ်စ္ကေပါ့ သူၾကြယ္ လို႕မိန္႕ၾကားပါတယ္။

ထိုအခါမွာသူၾကြယ္က အရွင္ ေဂါတမရယ္၊ ၾကည္ႏႈးခ်မ္းေျမ႕ျခင္းရဲ႕ အမြန္အစ အခ်စ္ကလို႕ပဲ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ငါ့အရွင္ ၀ါဒကို ကႊ်န္ုပ္လက္မခံနိုင္ပါဘူး....သူၾကြယ္ဟာ သူကိုယ္တိုင္ ေသာက ပရိေဒ၀ကို ခံစားေနရပါလ်က္ ဘုရားရွင္၏ ၀ါဒကိုလက္မခံဘဲဇြတ္ျငင္းပယ္ကာ ေနရာမွ ရုတ္ျခည္းထကာ ဖယ္ခြာ သြားပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႕ေၾကြအန္ကစားသမားေတြ ဆီေရာက္ေတာ့ စကားမ်ားႏွွီးေႏွာရင္း ျမတ္စြာဘုရားနဲ႕ေတြ႕ခဲ့ပီး သူ႕၀ါဒနဲ႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားတဲ့ ေသာကနဲ႕ပရိေဒ၀ရဲ႕အမြန္အစ အခ်စ္က ဆိုတာကို လက္မခံနိုင္ေၾကာင္း ၊ ၾကည္ႏႈးခ်မ္းေျမ႕ျခင္းရဲ႕ အမြန္အစဟာ အခ်စ္ကလို႕ ေဂါတမရဲ႕၀ါဒ ကို ပယ္ခ်ခဲ့ေၾကာင္း၊ အခ်စ္ေၾကာင့္ခံစားရတဲ့ ၾကည္နႈးခ်မ္းေျမ႕မႈ၊ ျမတ္နိုးမႈ၊ ေလးစားမႈ ၊ ေဖးမကူညီမႈ ဒီအခ်စ္ဆိုတဲ့အရသာကို မိတ္ေဆြတို႕လည္း ခံစားေနၾကရမွာပဲ ကႊ်နု္ပ္လည္း ခံစားရတာေတြမ်ားပါပီ ေဂါတမ ဗုဒၶက ကေတာ့ ဒီအခ်စ္အရသာကို ခံစားရဖူးဟန္မူးဘူး ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုေျပာတာ ဟု... စကားခ်င္းႏွီးေႏွာတဲ့အခါ မိတ္ေဆြေတြက လည္းေထာက္ခံပါတယ္ ။

သူၾကြယ္ဟာ သူ႕၀ါဒကို ေလာင္းကစားသမားမ်ား၏ ေထာက္ခံေျမွာက္ပင္မႈျဖင့္ အၾကီးအက်ယ္္၀င္ျမင့္ပီး ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕လံုး လွည့္လည္၍ ၾကြားေလေတာ့တယ္။အဲဒီ ၀ါဒႏွစ္ခုဟာ တစ္ျမိဳ႕လံုးပ်ံ႕ႏွံသြားပီး နန္းေတာ္အတြင္း ေကာသလမင္းၾကီးထံ အထိပင္ ေရာက္သြားေလေတာ့တယ္။

ေကာသလမင္းၾကီးကေတာ့ တိုင္းၾကီးႏွစ္တိုင္းကို အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံပီး မွဴၾကီးမတ္ရာ မိဖုရားၾကီးငယ္တို႕နဲ႕ သာယာစိုျပည္ေနခ်ိန္မို႕ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒကိုလက္ခံျခင္းမရွိ၊ သူၾကြယ္၀ါဒကိုသာ ႏွစ္သက္လက္ခံ၏။ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒကို ခိုးလို႕ခုလုျဖစ္ေနတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ မလႅိကာမိဖုရားၾကီးကို ေခၚကာ မိန္႕ေတာ္မူ၏..

ႏွမေတာ္ မလႅိကာ...ႏွမေတာ္ရဲ႕ ေဂါတမဗုဒၶက ေသာကနဲ႕ ပရိေဒ၀ရဲ႕ အမြန္အစ အခ်စ္က လိုေျပာတယ္ဆိုပဲ...
ဘုရားရွင္ေဟာရင္ မွန္မွာေပါ့ဘုရား...
ဒီမိဖုရား သူ႕ဆရာေျပာသမွ် အကုန္ဇြတ္မိွတ္ယံုေတာ့တာပဲ
ဘုရားေဟာလို႕မွန္တယ္လို႕ေျပာလိုရင္း မဟုတ္ပါ။ မွန္လို႕ ဘုရားေဟာတယ္လို႕ ေျပာလိုရင္းပါ..

ဘာပဲေျပာေျပာ ဟုတ္ကိုမဟုတ္နိုင္ဘူး ...သူ႕ဆရာေျပာတိုင္း အမွန္ခ်ည္းပဲထင္ေနတာ ဟု ေဒါထသျဖင့္ မလႅိကာမိဖုရားကိုေမာင္းထုတ္ေလတယ္။ မလႅိကာကမူ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းပီပီ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာ ထျပန္ခဲ့တယ္။ မိမိနန္းေဆာင္ကိုေရာက္တဲ့အခါမွ နာဠိဇယၤပုဏားကို ဘုရားရွင္ဆီလြတ္ျပီး ငါ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေျခေတာ္ကို ဦးခိုက္ေၾကာင္း၊ အရွင္ဘုရား အေနနဲ႕ ေသာကနဲ႕ပရိေဒ၀ ရဲ႕အမြန္အစ အခ်စ္ကလို႕ ေဟာတယ္ဆိုတာ မွန္ရဲ႕လားလို႕ေမးေလ်ာက္ေပးရန္သင္ၾကားပီး ဘုရားရွင္ထံလြတ္ပါတယ္။

ပုဏားလည္း အမိန္ေတာ္ကိုနာခံမွတ္သားပီး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းကိုသြားေလတယ္။ မလႅိကာမိဖုရား ေမးေလ်ာက္ခိုင္းတဲ့အတိုင္း  ဘုရားရွင္ေဟာတယ္ဆိုတာ မွန္ရဲ႕လားလို႕ေမးေလ်ာက္ပါတယ္။
ပုဏား ငါဒီအတိုင္း ေဟာၾကားထားပါတယ္။ ဒါျဖင့္ တပည့္ေတာ္ကို သာဓကေလးနဲ႕ ေျဖရွင္းမိ္န္႕သနားပါလို႕ ေလ်ာက္ထားပါတယ္။

ပုဏားအား  ဟိုေရွးယခင္က ဒီသာ၀တၳိျမိဳ႕ေလးမွာပဲ အမ်ိဳးသမီးေလး တစ္ေယာက္ဟာ သူ႕အေမေသသြားပါတယ္ ဒါေၾကာင့္ ရႈးသြပ္ပီး ငါ့အေမဘယ္မွာလဲ၊ ငါ့အေမရွာေပးၾက၊ ငါ့အေမေခၚေပးၾကလို႕ တစ္လမ္း၀င္တစ္လမ္းထြက္ ငိုေၾကြးျမည္တမ္းေနပါတယ္။ ဒါအခ်စ္ေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ ေသာက ပူေဆြးမႈနဲ႕ ပရိေဒ၀ ငိုေၾကြးမႈေပါ့ ပုဏား။

ဘုရားရွင္သည္ အေဖေသသူ၊ သားေသသူ၊သမီးေသသူ၊ အစ္ကိုေသသူ၊ ႏွမေသသူ၊ မယားေသသူ၊ လင္ေသသူ စသည့္ သာဓကေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ ေဟာၾကားေျဖရွင္းေပးေတာ္မူပါတယ္။ နိဂံုးအေနျဖင့္ ဒီ သာ၀တၳိျမို႕မွာပဲ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးရွိပါတယ္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး သိပ္ခ်စ္ျမတ္နိုးၾကသတဲ့။ သူတို႕ ခ်စ္ျမတ္နိုးၾကေပမယ့္ အမ်ိဳးသမီးေလးရဲ႕ မိဘေတြက သူ႕သမီးကို ဒီအမ်ိဳးသားေလးနဲ႕ သေဘာမတူၾကဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ သမီးကိုတျခားအမ်ိဳးသားနဲ႕ေပးစားဖို႕ စီစဥ္ၾကပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေလးက အမ်ိဳးသားသစ္ကိုမခ်စ္ဘူး။ ဒီလိုနဲ႕ ခ်စ္သူႏွစ္ဦး တိတ္တဆိတ္ခ်ိန္းေတြ႕၊ ေပြ႕ပိုက္ငိုေၾကြးၾက ေနာက္ဆံုး အမ်ိဳးသားေလးက ငါတို႕ ဒီဘ၀မေပါင္းရ၊ ေနာက္ဘ၀က်မွ ေပါင္းၾကမယ္လို႕ေျပာပီး အမ်ိဳးသမီးေလးကို ႏွစ္ပိုင္းျဖတ္သတ္၊ သူ႕ကိုယ္သူလည္း ရင္ခြဲျပီး ေသပြဲ၀င္လိုက္ပါတယ္။ ပုဏားလည္း ဘုရားရွင္ရဲ႕သာဓကေတြ နဲ႕ေျဖရွင္းေပးမႈကို ႏွစ္သက္စြာနဲ႕ နန္းတြင္းကိုျပန္လာခဲ့ျပီး မိဖုရားၾကီးကို အေၾကာင္းစံုရွင္းျပ လိုက္ပါတယ္။

မိဖုရားၾကီးက ေတာ့ အခ်စ္ကိစၥ ဘဘာ၀က်က်သိရျပီမို႕၊ ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ အလ်င္အျမန္၀င္သြားေလ၏။
ႏွမေတာ္ေလ်ာက္တင္ ပါရေစဘုရား အခ်စ္ကိစၥပါဘုရား..လာျပန္ပီလားဒီအခ်စ္လို႕ ျငိဳျငင္တာေပါ့။ မေျပလည္ေသးေတာ့လည္းလာရမွာေပါ့ဘုရား ေမာင္ေတာ္အေနနဲ႕ ၀ဇီရီသတိုသမီးေလးကို သိပ္ခ်စ္ျမတ္နိုးတယ္မဟုတ္လားဘုရား...ဟာ သိပ္ခ်စ္ျမတ္နိုးတာေပါ့။ အဲဒိ သတို႕သမီးေလး မ်ား မေျပာေကာင္းမဆိုေကာင္း ေသသြားခဲ့ရင္ ဒါမွမဟုတ္ တစ္စံုတစ္ခုသို႕ ေဖာက္ျပန္သြားခဲ့ရင္ ဘယ္လိုခံစားရပါမလဲဘုရား။ ရန္စေနပီေနာ္...မိဖုရားက...ကိုယ္ခ်င္းစာပီး သိသာေစရန္ ညြန္ျပခ်င္တဲ့ သေဘာပါ။

ေမာင္ေတာ္အေနနဲ႕ ပူေဆြၚငိုေၾကြးရံုတင္မက အသက္နဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ေတာင္ျပိဳကြဲသြားနိုင္တယ္ႏွမေတာ္...
ျပီးေတာ့ ၀ါဘခတၳိယ မင္းသမီကိုလည္းခ်စ္တယ္မဟုတ္လားဘုရား...သိပ္ခ်စ္တာေပါ့

အကယ္၍မ်ား သူလညး္ ေသသြားခဲ့ရင္ ၀ဇိရီျဖစ္ရင္ ခံစားရသလို ခံစားရမွာပဲေပါ့။

စစ္သူၾကီး ၀ိဋဋဴဘ၊ေနာက္ ကာသိတိုင္း ေကာသလတိုင္း  သက္ရွိသက္မဲ့ေတြနဲ႕ ဥပမာေပးျပန္တယ္။ ေနာက္ပီး ႏွမေတာ္ကိုေရာ ခ်စ္ျမတ္နိုးပါေလစ။  ဒါျဖင့္ႏွမေတာ္ေသသြားခဲ့ရင္ေရာ လို႕ေမးျပန္တယ္...ေမာင္ေတာ္ပါ လိုက္ေသမယ္ထင္ပါရဲ႕...ေကာသလမင္းၾကီး မင္းသား အက္ရွင္နဲ႕ေျပာမွာ ေပါ့ ေနာ္...:)

ေမာင္ေတာင္ဘုရားသိျမင္ေတာ္မူ ပူေဇာ္ထူးကိုခံေတာ္မူထိုက္ တရားအလံုးစံုကို ကိုယ္တိုင္မွန္စြာ သိေတာ္တူတဲ့ ဘုရားရွင္ဟာ ဒါေတြကို ရည္ရြယ္ျပီး ေသာကနဲ႕ ပရိေဒ၀ရဲ႕ အမြန္အစအခ်စ္ကလို႕ ေဟာေတာ္မူတာပါ ဘုရား ...လို႕ေလ်ာက္တင္ပါတယ္။

အဲဒီေတာ့မွ ထူးကဲေပစြ၊ အံ့ဖြယ္ရွိေပစြ၊ ထူးခြ်န္ထက္ျမက္မွန္ကန္ေလးနက္တဲ့ ဥာဏ္အျမင္ရွိေပစြ၊ ခံတြင္းေဆးျပီး အ၀တ္ကို လက္ကန္ေတာ့တင္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာအရပ္သို႕ လက္အုပ္ခ်ီကာ အရဟံဂုဏ္ရွင္၊ သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ရွင္၊ ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးသခင္ ဘုရားရွင္အား ျမတ္ျမတ္နိုးနိုးရွိခိုး ပါ၏ဟု သံုးၾကိမ္ရြတ္ပူေဇာ္ျပီး  သံုးၾကိမ္ဦးတိုက္ ပါတယ္။

ကဲ...ေသာကနဲ႕ ပရိေဒ၀ရဲ႕ အမြန္အစ အခ်စ္က ဆိုတာ ျငင္းစရာ မရွိေလာက္ေအာင္ကို ျပည့္စံု လံုေလာက္ သြားျပီေနာ္။

ညခင္း
တရားအစစ္-အမွန္ခ်စ္-ႏွစ္ျခိဳက္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ။

စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါတဲ့

2

စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ။
by ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ

လကၡဏာေတာ္မွ တစ္ဆင့္


လကၡီယတီတိ လကၡဏံ။
လကၡီယေတ ဧေတနာတိ လကၡဏံ။

မွတ္သားအပ္လို႔ လကၡဏာ လို႔ေခၚပါတယ္။ လက္မွာပါလို႔ လကၡဏာ။ ေျခမွာပါရင္ ေျခခဏာ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္နားပါပါ၊ အမွတ္အသားကိုသာ လကၡဏာလို႔ ေခၚတာပါ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးမွာ ေယာက်္ားျမတ္တို႔ရဲ႕ လကၡဏာ (မဟာပုရိသလကၡဏာ) ၃၂- ပါး ရွိပါတယ္။ လကၡဏာေတာ္ႀကီး ၃၂- ပါးလို႔ ေခၚပါတယ္။ လကၡဏာေတာ္ငယ္ ၈ဝ- ရွိပါတယ္။ မဟာပုရိသ လကၡဏာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့သူဟာ လူ႔ဘဝမွာေနရင္ စၾကဝေတးမင္း၊ ရဟန္းျပဳရင္ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါတယ္။

စၾကဝေတးမင္းလကၡဏာပါတိုင္း စၾကဝေတးမင္း ျဖစ္ပါသလား။ (စက္လကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုေပမယ့္ ေညာင္ရမ္းမင္းသားေလးဟာ စၾကဝေတးမင္း မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။) စၾကဝေတးမင္းက်င့္ဝတ္ကို က်င့္မွသာ စၾကာရတနာ ျဖစ္ေပၚၿပီး စၾကဝေတးမင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (စၾကဝေတးမင္း က်င့္ဝတ္ကို ပါထိကဝဂ္ - စကၠဝတၱိသုတ္ ျမန္မာျပန္ - ၅၁ ၌ ဖတ္႐ႈႏိုင္ပါသည္။) ဗုဒၶဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္လည္း ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္တို႔ကို က်င့္ေတာ္မူၿပီးမွသာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ လကၡဏာဆိုတာ အတိတ္ကံရဲ႕ အမွတ္အသားမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကံရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ျပည့္စံုဖို႔၊ မေကာင္းက်ိဳးမ်ား ေပ်ာက္ပ်က္ဖို႔ကေတာ့ ပစၥဳပၸန္ကံေတြနဲ႔ ျဖည့္တန္ျဖည့္၊ ေဖ်ာက္တန္ေဖ်ာက္ ရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံ ေျပာင္းရင္ လကၡဏာမ်ားလည္း ေျပာင္းတတ္တဲ့ သေဘာရွိတယ္လို႔ (လက္ဖ၀ါးေပၚက) အမွတ္အသားေတြကို ယံုၾကည္လြန္းသူမ်ား သတိထားမိေစခ်င္ပါတယ္။

လကၡဏာဆိုတာ အေၾကာင္းတရားမဟုတ္ပါဘူး။ ကံသည္သာလွ်င္ အေၾကာင္းတရား ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းကံတရားမ်ားကို ဆည္းပူးခဲ့လို႔ လကၡဏာေတြ ေပၚလာၿပီး အဲဒီလကၡဏာရွိတဲ့သူမ်ား ခံစားရတဲ့ အက်ိဳးတရားေတြကို ခံစားရတာပါ။ ေကာင္းက်ိဳးလကၡဏာေတြကို ဗုဒၶရွင္ေတာ္ရဲ႕ မဟာလကၡဏာေတာ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ တြဲစပ္ၿပီး သေဘာေလာက္ ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈနဲ႔၊ က်င့္ဝတ္တရားေတြကို ဝတ္မျပတ္ပံုမွန္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့လို႔ (၁) ေျခဖဝါးေတာ္ ညီညာၿပီး ရန္သူေတြက မပိတ္ပင္ မတားဆီးႏိုင္ပါဘူး။

လူအမ်ားကို ေဘးကင္းေအာင္ တရားႏွင့္အညီ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ လွဴဒါန္းရာမွာ စံုစံုလင္လင္ အၿခံအရံမ်ားနဲ႔ လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ခဲ့လို႔ (၂) ေျခဖဝါးအျပင္မွာ စက္လကၡဏာေတာ္ ျဖစ္ေပၚၿပီး အၿခံအရံ မ်ားပါတယ္။

သူ႔အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး သတၱဝါေတြကို သနားကာ အစီးအပြား လိုလားေစာင့္ေရွာက္ခဲ့လို႔ (၃) ရွည္ေသာ ဖေနာင့္ရွိ။ (၄) ရွည္ေသာ ေျခေခ်ာင္း၊ လက္ေခ်ာင္းရွိ။ (၅) ျဗဟၼာမင္းကဲ့သို႔ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ကိုယ္ရွိၿပီး သူတစ္ပါးက မသတ္ျဖတ္ႏိုင္ဘဲ အသက္ရွည္ပါတယ္။

စားေကာင္း ေသာက္ဖြယ္ေတြ လွဴဒါန္းခဲ့လို႔ (၆) လက္ဖမိုး-၂ ခု၊ ေျခဖမိုး-၂ ခု၊ ပခံုး-၂ ခု၊ လည္ကုပ္- ၁ ခု အားျဖင့္ အရပ္(၇)ပါး အသားျပည့္ၿဖိဳးၿပီး မြန္ျမတ္တဲ့ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြ ရရွိပါတယ္။

လူအမ်ားကို သဂၤဟတရားေလးပါးနဲ႔ ခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့လို႔ (၇) ႏူးညံ့ေသာ။ (၈) ညီညာေသာ လက္ေျခရွိၿပီး ညီညြတ္ေသာ ပရိသတ္ ရွိပါတယ္။

(ကိုယ့္လက္ေအာက္ငယ္သားေတြ မညီညြတ္ရင္လည္း အလြန္စိတ္ပ်က္စရာေကာင္း ပါတယ္။ သဂၤဟတရားေလးပါးဆိုတာက ေပးသင့္သူကိုေပး၊ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေျပာသင့္သူကို ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေျပာ၊ အက်ိဳးေဆာင္ေပးသင့္သူကို အက်ိဳးေဆာင္ေပး၊ ကိုယ္နဲ႔ထပ္တူထားသင့္သူကို ထပ္တူထားျခင္းတို႔ပါပဲ။ ဒါဆို ညီညြတ္ေသာ ပရိသတ္ကို ရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။)

အက်ိဳးရွိတဲ့စကား၊ တရားစကားတို႔ကို ေျပာခဲ့၊ တရားအလွဴကို လွဴခဲ့လို႔ (၉) ျမင့္ေသာ ဖမ်က္ရွိ။ (၁၀) လက်္ာရစ္လည္ကာ အထက္သို႔ ေကာ့တက္ေနတဲ့ ေမြးညႇင္းေတာ္ရွိၿပီး အႀကီးဆံုး၊ အျမတ္ဆံုး၊ အခ်ီးမြမ္းအပ္ဆံုးသူ ျဖစ္ရပါတယ္။

အတတ္ပညာတို႔ကို လြယ္ကူလ်င္ျမန္စြာ တတ္ေျမာက္ေအာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ့လို႔ (၁၁) ေျပျပစ္ေသာ ျမင္းေခါင္းေတာ္ရွိၿပီး ပစၥည္းပရိကၡရာနဲ႔ ပရိတ္သတ္ေလးပါး လ်င္ျမန္စြာ ရရွိပါတယ္။

ပညာရွိတို႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး သိလိုရာကို အဖန္ဖန္ ေမးျမန္းခဲ့လို႔ (၁၂) အသားအေရ ေခ်ာေမြ႕ၿပီး ပညာဉာဏ္ ႀကီးပါတယ္။ ပညာအရာမွာ သာသူမေျပာနဲ႔၊ တူသူေတာင္ မရွိပါဘူး။

ေဒါသမထြက္ခဲ့၊ ေဒါသကို ထင္ရွားမျပခဲ့၊ ရန္ၿငိဳးမဖြဲ႕ခဲ႕ / ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕တဲ့ အဝတ္တန္ဆာေတြကို လွဴဒါန္းခဲ့လို႔ (၁၃) ေရႊအဆင္း အသားအေရရွိၿပီး ထူးကဲလြန္ျမတ္တဲ့ အဝတ္သကၤန္း၊ အခင္းတို႔ကို ရလြယ္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈေတြလည္းပဲ မပ်က္မစီး တည္ရွိပါတယ္။

ကြဲကြာေနသူေတြကို ေပါင္းဆံုေစ/ ညီညြတ္ေစခဲ့လို႔ (၁၄) အအိမ္ျဖင့္ ဖုံးလႊမ္းအပ္ေသာ ပုရိသနိမိတ္ ရွိၿပီး စကားကို လိုက္နာတဲ့ တပည့္သာဝကမ်ားစြာ ရွိပါတယ္။

ပုဂၢိဳလ္ကိုလိုက္၍ ဂုဏ္နဲ႔ေလ်ာ္စြာ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ေပးလွဴခဲ့လို႔ (၁၅) ပေညာင္ပင္ကဲ့သို႔ ဝန္းေသာကိုယ္ ရွိကာ (ပုအိုင့္အိုင့္/ ရွည္ေမ်ာေမ်ာ မဟုတ္ဘဲ လက္ႏွစ္ဘက္ေဘးကို ဆန္႔ထုတ္ထားတဲ့ အက်ယ္ အတိုင္းအတာနဲ႔ လက္ကို အေပၚဆန္႔ထားရင္ ရွိမယ့္ အျမင့္အတိုင္းအတာ ညီမွ်)။ (၁၆) မကိုင္း မညြတ္ (မကုန္း) ရဘဲ လက္ဝါးျပင္ျဖင့္ ပဆစ္ဒူးတို႔ကို သံုးသပ္ႏိုင္ၿပီး သဒၶါသီလစတဲ့ သူေတာ္ဥစၥာမ်ားနဲ႔ ျပည့္စံုပါတယ္။ အျမတ္ဆံုး အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္၊ သဗၺညဳတဉာဏ္ ဆိုတဲ့ ဥစၥာကို ရရွိပါတယ္။

လူအမ်ားရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြါးကို လိုလားခဲ့လို႔ (၁၇) ျခေသၤ့မင္းရဲ႕ ေရွ႕ပိုင္းကိုယ္နဲ႔ တူတဲ့ ကိုယ္ရွိ။ (၁၈) လက္ျပင္ ႏွစ္ခုအၾကား ျပည့္ၿဖိဳးတဲ့ အသားရွိ။ (၁၉) ညီညာလံုးဝန္းတဲ့ လည္တိုင္ရွိၿပီး သဒၶါသီလ စတာေတြကေန မဆုတ္ယုတ္၊ သဗၺညဳတဉာဏ္မွ မဆုတ္ယုတ္ပါဘူး။

သတၱဝါေတြကို မညႇင္းဆဲခဲ့လို႔ (၂၀) အရသာကို ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အလြန္ေကာင္းျမတ္တဲ့ အေၾကာရွိၿပီး အနာေရာဂါ ကင္းပါတယ္။ ဝမ္းမီးနဲ႔ ျပည့္စံုပါတယ္။

ေဒါသနဲ႔ မ်က္လံုးျပဴးၿပီး မၾကည့္ခဲ့၊ မ်က္ေစာင္း မထိုးခဲ့/ ႐ိုးေျဖာင့္စြာ ေမတၱာျဖင့္သာ ၾကည့္ခဲ့လို႔ (၂၁) အလြန္ညိဳေသာ မ်က္လံုးရွိ။ (၂၂) ႏြားငယ္ရဲ႕ မ်က္ေတာင္နဲ႔တူတဲ့ မ်က္ေတာင္ရွိၿပီး သတၱဝါအမ်ားရဲ႕ ႏွစ္သက္ ၾကည္ညိဳဖူးေျမာ္ျခင္းကို ခံရပါတယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ေခါင္းေဆာင္ၿပီး ျပဳခဲ့လို႔ (၂၃) သင္းက်စ္ဆင္ထားသကဲ့သို႔ေသာ ဦးေခါင္းရွိၿပီး ဗုဒၶအလိုကိုလိုက္တဲ့၊ အဆံုးအမကို လိုက္နာတဲ့ ေဝေနယ် မ်ားစြာရွိပါတယ္။

မွန္ေသာစကားတစ္မ်ိဳးတည္းကိုသာ ေျပာခဲ့လို႔ ၊ သူမ်ားကို မလွည့္စားခဲ့လို႔ (၂၄) ေမြးညႇင္းတစ္တြင္းမွာ ေမြးညႇင္တစ္ပင္သာရွိ။ (၂၅) မ်က္ေမွာင္ႏွစ္ခုၾကား ျဖဴစင္တဲ့ ဥဏၰလံု ေမြးရွင္ေတာ္ရွိၿပီး သတၱဝါအမ်ားဟာ ဗုဒၶအလိုကိုသာ လိုက္ရပါတယ္။

ဂံုးမတိုက္ခဲ့၊ ညီညြတ္ျခင္းကို အားေပးခဲ့လို႔ (၂၆) ေလးဆယ္ေသာ။ (၂၇) မႀကဲေသာသြားရွိၿပီး သူမ်ား မၿဖိဳခြဲႏိုင္တဲ့/ အဆံုးအမကို ခိုင္ၿမဲစြာ လိုက္နာတဲ့ ပရိသတ္ ရွိပါတယ္။

ၾကမ္းေသာစကားကို မေျပာခဲ့၊ ႏူးည့ံခ်ိဳသာ နားဝင္ခ်ိဳေအာင္ ေျပာခဲ့လို႔ (၂၈) ႀကီးမားရွည္လ်ား ႏူးညံ့တဲ့ လွ်ာေတာ္ ရွိ။ (၂၉) ျဗဟၼာ့အသံႏွင့္ တူတဲ့ အသံရွိၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ စကားဟာ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ စကားကို နာယူလက္ခံၾကပါတယ္။

အက်ိဳးမရွိ ၿပိန္ဖ်င္းတဲ့စကားကို မေျပာခဲ့၊ အက်ိဳးရွိတဲ့ စကားကိုသာ ေျပာခဲ့လို႔ (၃၀) ျခေသၤ့ေမးနဲ႔တူေသတဲ့ ေမးရွိၿပီး အတြင္းအပ ရန္သူေတြ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ပါဘူး။

အသက္ေမြးမႈစင္ၾကယ္ခဲ့လို႔ (စဥ္းလဲ ေကာက္က်စ္၊ ေခါင္းပံုျဖတ္ မတရားသျဖင့္ ျဖတ္လမ္းက အသက္မေမြးခဲ့လို႔) (၃၁) ညီညြတ္တဲ့ သြားေတြရွိ။ (၃၂) အလြန္ ျဖဴစင္တဲ့ စြယ္ေတာ္ေလးဆူရွိၿပီး မေကာင္းမႈ ကိေလသာကင္းတဲ့ စင္ၾကယ္တဲ့ အၿခံအရံ ရွိပါတယ္။

အေၾကာင္းအက်ိဳးမ်ားသာ ဆက္စပ္ျဖစ္ ေပၚေနေသာ သံသရာမွာ မွန္ကန္တဲ့ အေၾကာင္း အက်ိဳးကို သိျမင္ဖို႔အေရးႀကီးပါတယ္။ ကိုယ္အလိုရွိတဲ့အရာေတြ မရရွိျခင္း (အက်ိဳးခ်ိဳ႕တဲ့ေနျခင္း)ဟာ အေၾကာင္းခ်ိဳ႕တဲ့ခဲ့လို႔ပါပဲ။ အဲဒါကို ဟိုလူ႔ေၾကာင့္ ဒီလူ႔ေၾကာင့္လို႔ အျပစ္တင္မေနဘဲ အဲဒီ ခ်ိဳ႕တဲ့ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားလိုက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္အလိုရွိတဲ့ အက်ိဳးေတြ ျပည့္စံုလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ မေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ အေၾကာင္းကိုျပဳရင္ အက်ိဳးက ရမွာေသခ်ာပါတယ္။ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ျခင္း မေမွ်ာ္ျခင္းကေတာ့ ကိုယ္နဲ႔သာ ဆိုင္ပါတယ္။ အခု ေရးခဲ့တာေလးေတြဟာ ေၾကာင္းက်ိဳးအမွန္ကို ျမင္သိတဲ့ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိဉာဏ္အတြက္ ရည္ရြယ္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ အေျခခံဉာဏ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဉာဏ္ကို အေျခခံ၊ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ျမင့္တဲ့ ဉာဏ္ေတြရေအာင္လုပ္ၿပီး အျမင့္ဆံုး နိဗၺာန္ရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ...။

http://dhammayanantmm.blogspot.com/ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။


Ways to Clean the Mind (စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ။) by Rawengwe (Inn Ma) (ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ)
http://www.myshwemandalay.com

ညခင္း
တရားအစစ္-အမွန္ခ်စ္-ႏွစ္ျခိဳက္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ။

ေမတၱာ ႏွလံုး ကိုယ္စီသံုး....

1

 ေကာသမၺီျပည္ ဥေတနမင္းမွာ သာမာ၀တီ၊ မာဂဏၭီ၊ ၀ါသုလဒတၱေဒ၀ီ ဟု မိဖုရား ၃ေယာက္ရွိပါတယ္။ သာမာ၀တီသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳသူျဖစ္ပါတယ္။ မာဂဏၭီကေတာ့ မိဖုရားမျဖစ္ခင္ ကတည္းက ဘုရားရွင္အေပၚမွာ ရန္ျငိဳးထားခဲ့ေသာ ပုေဏၭးမေလးျဖစ္ပါတယ္။ ထို႕ေၾကာင့္ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ညိဳသူ သာမာ၀တီအား မာဂဏၭီက အျမဲအျပစ္ရွာေနသူျဖစ္ပါတယ္။ သာမာ၀တီကေတာ့ ေမတၱာတရား အထူးပြားမ်ားေနသူျဖစ္ပါတယ္။ ဥေတနမင္းကေတာ့ မိဖုရား၃ေယာက္ တို႕၏ အေဆာင္္မ်ား၀ယ္ တစ္လွည့္စီစံစားကာ ေစာင္းတီး၀ါသနာပါေသာ ဘုရင္တစ္ဦးျဖစ္ေပတယ္။

အခါတစ္ပါးမွာ သာမာ၀တီထံ အေဆာင္ေတာ္ကူးရန္ နီးေလေသာအခါ မာဂဏၭီသည္ သူ႕ဘေထြးထံမွ အဆိပ္ျပင္းေသာ ေျမြကိုမွာ၍ အဆိပ္ကိုေျဖေစလ်က္ ေစာင္း ခြက္တြင္းသို႕ သြင္းထားေလတယ္။ ေနာက္ပီး ို ပန္းကံုးနဲ႕ ပိတ္ဆို႕ျပီး ဘုရင့္ထံသြား၍ အိမ္မက္ရာမက္ မေကာင္းေသာေၾကာင့္ သာမာ၀တီအေဆာင္ မကူဖို႕ရန္ မိန္းမဥာဏ္ျဖင့္ သံေတာ္ဦးတင္ေလတယ္။ ဘုရင္က ဂရုမစိုက္ပဲ သာမာ၀တီေဆာင္ သို႕ကူးေလရာ၊ စိတ္မခ်ဟန္ျဖင့္ ေနာက္ကအတင္းလိုက္သြားေလတယ။္

အေဆာင္ေတာ္ေရာက္လို႕ ဆက္သတဲ့ပြဲေတာ္ကို တည္ျပီးေနာက္ သလြန္ေပၚလဲေလ်ာင္းသည့္အခါ မေယာင္မလည္ႏွင့္သူပိတ္ဆို႕ထားတဲ့ ပန္းကးံုကို နုတ္လိုက္ေလတယ္။ ထိုအခါထည့္ထားတဲ့ ေျမြသည္ အလြန္စိတ္ဆိုေနရကာ ရႈးခနဲထြက္ခါ ဘုရင့္ဦးေခါင္း အနီးသို႕ေရာက္ေလတယ္။ ထိုအခါ အလြန္ထိတ္လန္႕ စိုးရိမ္ဟန္ျဖင့္ ဘုရင္ကိုျပ၍ သာမာ၀တီႏွင့္ ေမာင္းမတစ္စုကို ၾကိမ္းေမာင္းျပီးလွ်င္ ရွင္ဘုရင္လည္း သူ႕စကားကို နားမေထာင္သျဖင့္ ယခုလိုျဖစ္ရသည္ဟု အျပစ္တင္ေလတယ္။

ဥေတနမင္းလည္း မာဂဏၭီ စီစဥ္သမွ်ကို မသိပဲ လြန္စြာထိတ္လန္႕ျပီး မ်က္မာန္ရွျပီး ကိုင္ေနက်ေလးကိုတင္ကာ သာမာ၀တီတို႕အစုကို စီတန္းေစလ်က္ ပစ္ဖို႕ရန္ ၾကိမ္း၀ါးပါတယ္။ ေမတၱာတရားကို အထူးပြားမ်ားသူ သာမာ၀တီကေတာ့ သူ၏ ေမာင္းမမိႆံမ်ားကို  အမိတို႕...ေမာင္ေတာ္မင္းျမတ္ႏွင့္ မာဂဏၭီတို႕အေပၚမွာ အနည္းငယ္မွ် စိတ္မကြက္ၾကဖို႕။ ယခုလို အခါမ်ိဳးမွာ ေမတၱာမွ တစ္ပါးအားကိုးစရာ မရွိေပဘူး။ အမိတို႕ပြားမ်ားေနက် ျဖစ္ေသာ ေမတၱာကိုသာ ၾကိဳးစားျပီးပြားမ်ားၾကပါလို႕ ၾသ၀ါဒေပးရွာတယ္။

ဤသို႕တိုက္တြန္းေလတဲ့အခါ ပင္ကိုယဥ္ေက်းျပီးေသာ ေမာင္းမမ်ားျဖစ္သည့္အတြက္ အသက္ေဘးကို အေရးတၾကီးမစဥ္းစားပဲ ေမတၱာကိုသာ ပြားၾကေလသည္။ ဥေတနမင္းကား အမ်က္မေျပနိုင္ေသးသျဖင့္ ခ်ိန္ရြယ္ထားတဲ့ျမားကို တစ္အားကုန္ ပစ္လြတ္လိုက္ေလရာ ေမတၱာတန္ခိုးေၾကာင့္ ျမားအရွိန္ ေရွ႕မတိုးပဲ ပစ္သူထံ ျမားျပန္၍ ခေလေသာ္အခါ ဥေတနမင္း သတိရျပီး မိဖုရားေျခရင္း ထိုင္ကာ သည္းခံဖို႕ရန္ ေတာင္းပန္ရွာေလတယ္။

ဒီဇာတ္ေတာ္မွာ မာဂဏၭီက....သာမာ၀တီ အေပၚ ကိုယ္ထက္သာ၍ မနာလိုေသာ ဣႆာစိတ္၊ ပရိယာယ္ဥာဏ္ဆင္ရေတာသာ  မာယာစိတ္၊ ေသေစလိုေသာ ေဒါသစိတ္မ်ားျဖင့္ လုပ္ၾကံျခင္းကို ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။ ဥေတနမင္း ကေတာ့ ေျမြကို ျမင္ရသည္ကစျပီး ေဒါသစိတ္မြန္ကာ ျမားျပန္လာေတာ့မွာ လြန္စြာ ေၾကာက္ရြံ႕ေသာ ေဒါသ ေဒါမနႆစိတ္ေတြျဖစ္ရျပန္တယ္။ မင္းေတြရဲ႕ အာဃာတ တရားၾကီးမားတာကို လည္းေတြ႕ရပါတယ္။ ေမာင္းမမ်ားနဲ႕ သာမာ၀တီမွာေတာ့ ရန္သူအေပၚ၌ပင္ ေမတၱာစိတ္ထားနိုင္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

နည္းယူမွတ္သားဖြယ္ကေတာ့ ယခုကာလ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ ျဖင့္ အျမင့္တန္းကိုမွန္းထားမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ သာမာ၀တီ ထံုးကို ႏွလံုးသြင္းလ်က္ မိမိအေပၚ မေတာ္မတရား  ဣႆာမစၦရိယမ်ားကိုပင္ လက္တုန္႕မျပန္ပဲ ရန္မမူမိေစပဲ မိမိစိတ္ကိုသာ ေကာင္းသည္ထက္ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ိဳးေဆာင္ခြင့္ ၾကံဳလာလွ်င္လည္း မိမိကို မလိုလားသူ၏ အက်ိဳးကိုပင္ စိတ္ပါလက္ပါ ေဆာင္လ်က္ အဖိုးတန္လွတဲ့  ေမတၱာလက္နက္ကို အခ်က္က်က်သံုးစြဲသင့္ေၾကာင္း ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးက သက္ေသျပလ်က္ရွိပါတယ္။

  ေမတၱာ ဟူသည္မွာ တစ္ေယာက္ေယာက္အေပၚ၀ယ္ သူ၏ အက်ိဳးစီးပြားကို လိုလားေသာ (ၾကီးပြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ကူညီလိုေသာ) ခ်စ္ခင္မႈကို ေမတၱာဟု မွတ္သား ရပါတယ္။

ေမတၱာသည္ ေရႏွင့္တူ၏၊ ေဒါသသည္ မီးႏွင့္တူ၏။ ေရမ်ားေလ မီးျငိမ္းေလ။ ထို႕ေၾကာင့္ ေဒါသနည္းေအာင္ ေမတၱာတိုးပြားဖို႕ ၾကိဳးစားသင့္ေၾကာင္း သင္ခန္းစာရပါတယ္။

ညခင္း 
တရားအစစ္-အမွန္ခ်စ္-ႏွစ္ျခိဳက္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ။

အညစ္အစုျပဳတ္မွ အႏွစ္ဥပုသ္ရပါတယ္။

0

အညစ္စုျပဳတ္မွ အႏွစ္ဥပုသ္ရပါတယ္။

မလြန္က်ဴးပါဘူးလို႕
ကတိျပဳထားတဲ့
သိကၡာရွစ္ခုကို
မက်ိဳးမေပါက္ေအာင္
ေစာင့္ထိန္းနိုင္ရံုနဲ႕ 
ဥပုသ္ရဲ႕အဓိပၸါယ္
မျပည့္စံုေသးပါဘူး။

ကိုယ္ရဲ႕စိတ္၀တ္စံုမွာ 
ေပက်ံကပ္ျငိေနတဲ့
ဓာတ္ဆိုးဓာတ္ညံ့
အညစ္အေၾကးေတြ၊
ဓာတ္ပုပ္ဓာတ္ယုတ္
အနံအေစာ္ေတြကို
လြင့္စဥ္ကင္းပသြားေအာင္
ဖယ္ရွားရွင္းလင္းနိုင္မွ
ဥပုသ္ရဲ႕အဓိပၸါယ္
ျပည့္စံုပါတယ္။
 စာသံေပသံနဲကေျပာရရင္ေတာ့
စိတ္မွာ
ကိေလသာကင္းေအာင္ လုပ္နိုင္မွ
ဥပုသ္ရပါတယ္။
သိကၡာပုဒ္ရွစ္ခု မက်ိဳးေပမယ့္
ကိုယ္စိတ္ကိုယ္
ကိေလသာကင္းေအာင္
မလုပ္နိုင္ရင္
ဥပုသ္မရပါဘူး။
တကယ္လို႕ရခဲ့ရင္ေတာင္မွ
ခပ္ညံ့ည့ံဥပုသ္ပဲ
ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
အဆင့္ျမင့္ဥပုသ္ေတာ့
မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။      
အရွင္ဆႏၶာဓိက (စိတ္အားျဖည့္ဓမၼပန္းပြင့္)

ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ရန္....

လူအေျခခံက်င့္၀တ္တရားတို႕၊ ပ်က္ျပားေနၾကကမၻာေျမ။ ဟိုတိုင္းဒီျပည္ ရန္စစ္ခင္းလို႕၊ လူနဲ႕လူခ်င္း သတ္ခါေန၊ ျငိမ္းခ်မ္းပါေစ အာသီသနဲ႕၊ စြမ္းနိုင္ရာက ကူညီသေလ။ က်င့္၀တ္တရား၊ သီလငါး၊မွတ္သားက်င့္သံုးေစ၊ အဖိုးတန္တဲ့ ၊ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာကသိပါေစ။
ကံအက်ိဳးေပးကြဲပံု - သူ႕ကိုသတ္ျဖတ္၊ သက္တိုလတ္၊ မသတ္အသက္ရွည္။ -ညွင္းဆဲသူက အနာမ်ား၊ သနားက်န္းမာသည္၊ -ေဒါသမီးလွ်ံ၊ အက်ည္းတန္၊ သည္းခံလွပသည္။ - မနာလိုမွာ ၊ ေျခြရံကြာ၊ ၾကည္သာေျခြရံစည္။ - မေပးလွဴက ၊မြဲျပာက်၊ လွဴမွ ေပါၾကြယ္သည္။ - မရိုမေသ၊ မ်ိဳးယုတ္ေခ်၊ ရိုေသ မ်ိဳးျမတ္သည္။ - မေမးမျမန္း၊ ဥာဏ္ျမင္ကန္း၊ စံုစမ္း ဥာဏ္ၾကီးသည္။ - ဆိုးတာျပဳက၊ ဆိုးတာရ ၊ ေကာင္းမွ ေကာင္းစားသည္။ - ဆိုးေကာင္းႏွစ္တန္၊ ကံစီမံ၊ ခံစံၾကရသည္။

Followers