ဖို႕သံုးဖို႕

4



အန၀ဇၹာနိ ကမၼာနိ ၊ ဧတံမဂၤလမုတၱမံ
အျပစ္ကင္းေသာအလုပ္တို႕ကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ျမတ္ေသာမဂၤလာမည္၏။
(သန္႕စင္ျပစ္မ်ိဳး လူထုအက်ိဳး၊ သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေစ။)

အျပစ္ကင္းတဲ့အလုပ္ဆိုတာ ေလာကျပစ္၊ ဓမၼျပစ္၊ ပစၥဳပၸန္ျပစ္၊ သံသရာျပစ္ ကင္းတဲ့အလုပ္ေတြပါ။ အျပစ္ကင္းတဲ့အလုပ္ဟာ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ျခင္း၊ ကိုယ့္၀န္းက်င္မွာ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ ရဟန္း၊ လူ ၊ တိရိစၦာန္တို႕ နားခိုဖို႕ သစ္ပင္စိုက္ျခင္း၊ ဥယ်ာဥ္တည္ျခင္း၊ လမ္းျပင္ျခင္း၊ တံတားခင္းျခင္း၊ ေရတြင္း ေရကန္မ်ားတူးျခင္း စတဲ့ အမ်ားစိတ္ခ်မ္းသာေစမဲ့ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြျဖစ္တယ္လို႕အ႒ကထာမွာ ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။

လူတိုင္း ခႏၶာကိုယ္ၾကီး ရထားၾကတာျဖစ္လို႕ ခႏၶာေတာင္းဆိုခ်က္ေတြျဖစ္တဲ့ စားဖို႕၊ ၀တ္ဖို႕၊ ေနဖို႕ ဖို႕သံုးဖို႕ကို မျဖစ္မေန ရွာၾကရမွာပါ။ အဲဒီလို ရွာေဖြၾကတဲ့အခါ အျပစ္ကင္းတဲ့ ရွာေဖြမႈမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ေနဖို႕လိုပါတယ္။ ကိုယ္က အျပစ္မကင္းတဲ့အလုပ္ေတြကို တစ္ေယာက္ထဲ သိမ္းၾကံဳးလုပ္၊ သံုးေဆာင္ေတာ့ မိသားစုတစ္စုလံုး ၊သံသရာမွာအျပစ္ခံရေတာ့ ကိုယ္တစ္ေယာက္ထဲ ဆိုရင္ ေနရာမက်ပါဘူး။ ျပဳခဲ့တဲ့ကံေတြဟာ အလကားမေနပါဘူး၊ ျပဳျပီးတာနဲ႕ ကံဆိုတာေျမာက္သြားတာပါ။ ကံေျမာက္သြားတာနဲ႕ ကံရဲ႕အက်ိဳးေတြက လာေတာ့မွာပါ။

ဒီအေၾကာင္းေလးကို ကိ ံဆႏၵဇာတ္ (ငါးရာငါးဆယ္ဇာတ္ ၀တၳဳ)မွသက္ေသျပသြားပါတယ္။

တစ္ခါတုန္းက ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္မင္းမွာ အမႈေတြကို ဆံုးျဖတ္ေပးတဲ့ တရားသူၾကီးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ လာဘ္စားတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ တရားသူၾကီးကသာ လာဘ္စားတာ ဘုရင္မင္းျမတ္ကေတာ့ ဥပုသ္သီလကို ကိုယ္တိုင္ ေဆာက္တည္သလို သူရဲ႕ မူးမတ္ငယ္သားေတြကိုလည္း ေဆာက္တည္ေစပါတယ္။

တစ္ေန႕မနက္ခင္းတစ္ခုမွာ တရားသူၾကီးဟာ အမႈတစ္ခုကို လာဘ္စားခဲ့ျပီး ဘုရင့္ဆီ အခစား၀င္လာပါတယ္။ ညီလာခံသဘင္မွာ ဘုရင္မင္းျမတ္က တိုင္းေရးျပည္ရာကိစၥေတြ မေဆြးေႏြးခင္ သူ႕ရဲ႕ မူးမတ္ေတြကို ဒီေန႕ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ျဖစ္လား ဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို အရင္ေမးေနပါတယ္။ မူးမတ္ေတြကလည္းေဆာက္တည္ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရားေပါ့။ တကယ္လည္း ေဆာက္တည္ သူေတြပါ။

တရားသူၾကီး၀င္လာေတာ့လည္း ဘုရင္က ဒီေန႕ဥပုသ္ေဆာက္ျဖစ္လား လို႕ေမးပါတယ္။ တရားသူၾကီးကလည္း မူးမတ္ေတြေျဖတဲ့အတိုင္း ေဆာက္တည္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရားလို႕ ေျပာပါတယ္။ တရားသူၾကီးညာတာကို ပုေရာဟိတ္ပုဏၰား တစ္ေယာက္က ေကာင္းေကာင္းသိပါတယ။ ဒါေၾကာင့္ ညီလာခံသဘင္ျပီးလို႕ အျပင္ေရာက္တဲ့အခါ ဒီေန႕ ဥပုသ္မေဆာက္ျဖစ္ဖူးမဟုတ္လား လို႕ ပုဏၰား ေမးပါတယ္။ ဒီေတာ့ တရားသူၾကီးက ဟုတ္တယ္ ငါမေဆာက္တည္ျဖစ္ဘူး၊ မနက္က အျပစ္မကင္းတဲ့ အလုပ္တစ္ခုကိုလုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီညမွာေတာ့ ခံတြင္းကို ေဆးျပီး ညစာမစားပဲ ဥပုသ္ေဆာက္တည္မယ္။ ဒါဆို ငါ့အတြက္ ဥပုသ္တစ္၀က္ေတာ့ ရမွာပဲလို႕ ျပန္ေျပာလိုက္ပါသတဲ့။

တရားသူၾကီးဟာ ေျပာတဲ့အတိုင္းပဲ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ မနက္ေရာက္ေတာ့ ဥပုသ္အျမဲေဆာက္ေလ့ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က အမႈလာအပ္ပါတယ္။ အမႈအေၾကာင္း ေျပာၾကဆိုတၾက ရင္းနဲ႕ မြန္းတည့္ခါနီး ေရာက္သြားေရာဆိုပါေတာ့။ ဒီေတာ့ အမႈလာအပ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးက ခံတြင္းေဆးဖို႕ျပင္ပါတယ္။ သူတို႕ေခတ္က ခံတြင္းေဆးျပီးမွ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ေလ့ ရွိတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာပဲ တရားသူၾကီးကို သရက္သီးေတြ လာကန္ေတာ့ပါတယ္။ တရားသူၾကီးကလည္း လာကန္ေတာ့တဲ့ သရက္သီးေတြနဲ႕ပဲ ဒီသရက္သီးစားလိုက္ျပီး ဥပုသ္ေဆာက္ပါလို႕ ေျပာျပီးေပးလွဴလိုက္တယ္။

ဒီလိုနဲ႕ သက္တမ္းကုန္ဆံုးတဲ့အခါက်ေတာ့ တရားသူၾကီးက စုေတေရာ ဆိုပါေတာ့။စုေတေတာ့ ဘယ္မွာသြားျဖစ္သလဲဆိုေတာ့ သရက္ဥယ်ာဥ္ၾကီးတစ္ခုမွာ နတ္သားအျဖစ္ ေရႊဗိမာန္ၾကီးနဲ႕ ထင္ရွားစြာ သြားျဖစ္ပါသတဲ့။ အျခံအရံနတ္သမီးေတြကလည္း တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ ေတာင္ ရွိပါသတဲ့။

နတ္တျဖစ္လဲ တရားသူၾကီးဟာ ညဘက္မွာသာ နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစားေနရေပမယ့္ မနက္ အရုဏ္တက္တာနဲ႕ နတ္အသြင္နဲ႕ နတ္စည္းစိမ္ေတြကယ္ေပ်ာက္ျပိး ေ၀မာနိကျပိတၱာ ျဖစ္သြားေတာ့ပါတယ္။ျပိတၱာျဖစ္သြားေတာ့ စားရမဲ့ေသာက္ရမဲ့ ဘ၀နဲ႕ ကိုယ့္ရဲ႕အသားကို ျပန္စားေနရပါတယ္။ ကိုယ့္အသား ကိုယ္ျပန္စားေနရတာဆိုေတာ့ ေသြးသံတရြဲရြဲနဲ႕ တစ္ခ်ိန္လံုး ေအာ္ဟစ္ ငိုေၾကြးေနရပါတယ္။

ကံအေၾကာင္းအက်ိဳးေတြ ျပန္ၾကည့္ေတာ့ ဥပုသ္ေဆာက္တည္သူအမ်ိဳးသမီးကို သရက္သီးလွဴခဲ့တဲ့အတြက္ သရက္ဥယ်ာဥ္ၾကီးရတာပါ။ လာဘ္စားခဲ့တဲ့အတြက္ ေန႕မွာ ျပိတၱာျဖစ္ရတာပါတဲ့။ ဥပုသ္တစ္၀က္ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့အတြက္ ညဥ့္မွာ နတ္စည္းစိမ္ ခံစားရတာပါတဲ့။

ကိုယ္ျပဳကာယကံ ကိုယ့္ထံျပန္ ပဲ့တင္သံမလြဲ တစ္ထပ္တည္း ဆုိတာလုိပဲ ကိုျပဳေသာကံ ကိုယ္ဆီ ျပန္ေရာက္လာမွာ မလြဲဧကန္ျဖစ္ပါသည္၊ ေကာင္ကင္မွာ ျပသာဒ္ၾကီးတည္ျပီ ပုန္းေအာင္၍လဲ မလြတ္ပါ၊ သမုဒၵရာအလယ္ ျပသာဒ္ၾကီးတည္ျပီး ခုိေအာင္လဲ မလြတ္ပါ၊ ေတာင္ေခါင္းမွာ ပုန္းေအာင္း၍လဲ ေရွာင္လြဲ၍မရပါ။ မိမိသြားရာ အရိပ္ပမာ တေကာက္ေကာက္ လုိက္ပါေနမွာ၊ အက်ိဳးေပးခ်ိန္မက်ေသး၍သာ မီးခဲ ျပာဖုံးထားသလုိ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ေရာက္က ကိုယ္ျပဳကံက ထျပီး ေလာင္ၾကြမ္းမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႕ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ကိုယ့္ေနာက္ အရိပ္ပမာပါမည့္ ေကာင္းကံေတြကို မ်ားမ်ားျပဳျပီး မေကာင္းကံေတြကိုေတာ့ ေ၀းေ၀းက ေရွာင္ႏုိင္ၾကရန္ ဤ၀တၳဳဇာတ္ေၾကာင္းေလးက ကြ်န္မတုိ႔ တေတြကို ေျပာျပေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါေတာ့သတည္း။ ။



ညခင္း

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။

အပၸမာဒ ျမတ္ဓမၼ

2

၁။ ေရႊေငြ ထိန္ေတာက္၊ စိန္ေက်ာက္လယ္တံု၊
သူ႕အိမ္ၾကီးႏွင့္- ထိန္ညီးအာရံု၊
နိစၥထားေတာ့-ေမာက္ၾကြားေမာ္ပံု၊
အဆံုးက်-လံုး၀ပ်က္ျပားကုန္။

၂။ ပ်ိဳပ်ိဳတုန္းက- ကိုယ္လံုးေနပံု၊
အေခ်ာအလွ-ေျပာျပမကုန္၊
အသက္ၾကီးေတာ့- မ်က္ခ်ီးေတြပံု၊
ခါးကကိုင္း-နားထိုင္းမ်က္စိမႈံ။

၃။ တဖံုႏြဲေတာ့-စံုတြဲေပ်ာ္ပံု၊
ျဖစ္တဲ့ျဖစ္ဟဲ့-ခ်စ္တဲ့အာရံု၊
အခ်စ္ၾကီးေတာ့ -ပစၥည္းေတြကုန္၊
အယူသီး-ပူမီးေတာက္ေလာင္ပံု။

၄။ ႏွစ္ျခိဳက္ႏွစ္ျခိဳက္-ခ်စ္လိုက္အတူ၊
ကမၻာပ်က္ျပဳန္း-မက္မဆံုးနိုင္သူ၊
အေျခတင္းေတာ့-ေသမင္းေဆာင္ယူ၊
သူ႕စိတ္ထဲ-ထိတ္ခနဲလွဳိက္လွိဳက္ဆူ။

၅။ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ပြဲ-မဲမဲေမွာင္ေမွာင္၊
သူ႕ထက္ငါသြား-ေရွ႕နားေရာက္ေအာင္၊
မေၾကာက္မရွက္- မ်က္ခြက္ေျပာင္ေျပာင္၊
သန္းေခါင္ခ်င္း-အလင္းမငိုက္ေပါင္။

၆။ ဥပုသ္ေစာင့္သြား-တရားနာေသာ္၊
ဘိတ္ဆံုးေနာက္နား-ေထာင္ၾကားကေျမွာ္၊
မ်က္ေတာင္စင္းလို႕-ငိုက္ရင္းအိပ္ေပ်ာ္၊
တရားဆံုး-တံုးလံုးစက္ေတာ္ေခၚ။

၇။ လူမွန္ကျဖင့္-မက်ပါယ္ရြာ၊
လူလိုၾကည့္ရႈ-သိမႈလြယ္တာ၊
သတိမထား-တရားဖယ္ခြာ၊
လူျဖစ္ရႈံး-နစ္အံုးအပါယ္ရြာ။

၈။ မွန္တာသိလို႕-မွန္ၾကံၾကံ၊
မွန္ၾကံၾကံလို႕-မွန္သံထြက္၊
မွန္သံထြက္လို႕-မွန္ဘက္ပါ၊
မွန္ဘက္ပါလို႕ မွန္တာလုပ္၊
ေသေတာ့ ၀ဋ္ေတြျပဳတ္။

၉။ မွားတာသိလို႕ မွားၾကံၾကံ၊
မွားၾကံၾကံလို႕ မွားသံထြက္၊
မွားသံထြက္လို႕ မွားဘက္ပါ၊
မွားဘက္ပါလို႕ မွားတာလုပ္၊
ေသေတာ့ အပါယ္ျမဳပ္။ (သဲအင္းဂူ ကမၼ႒ာန္းသံေပါက္)

ညခင္း

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။

ေကာင္းကြက္ကုိရွာေမတၱာ

1

ဓမၼပီယဆရာေတာ္(ေမတၱာဥယ်ာဥ္) ေရးသားဆံုးမအပ္ေသာ

ေကာင္းကြက္ကုိရွာေမတၱာ

တရားေတာ္အား ဓမၼဒါနအျဖစ္ ျပန္လည္ မွ်ေ၀ပါတယ္။


ေမတၱာသည္ သူတစ္ပါးအက်ိဳးစီးပြားကုိ လုိလားတတ္ေသာသေဘာရွိ၏။ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္တတ္၏၊ စိတ္ထဲ၌ ခုိးလုိးခုလု မေက်နပ္မႈ မွန္သမွ်ကို ေျပေပ်ာက္ ေစ၍ ေက်ေက်နပ္နပ္ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ရွိေစ၏။ ေမတၱာျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ အနီးကပ္ဆုံး အလုိအပ္ဆုံး အေၾကာင္းတရားကား သူတစ္ပါး၏ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္၏၊ ေမတၱာသည္ သူတစ္ပါးအက်ိဳးစီးပြားကုိသာ အာရုံျပဳ၏၊ ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားကုိ အာရုံစိုက္လြန္းသူအဖုိ႔ ေမတၱာမျဖစ္ႏုိင္၊ ကုိယ္က်ိဳးစီးပြား အေလးထားသူသည္ ကုိယ္က်ိဳးကုိယ္စီးပြားကုိ လုံးပမ္းရ၊ ကာကြယ္ႏွင့္ အလုပ္ရႈပ္ေနသျဖင့္ သူ့က်ိဳးသူ႔စီးပြားအတြက္ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ေတာ့။

ေမတၱာကုိ အခ်စ္ဟုျမန္မာမႈျပဳၾက၏၊ အမွန္က ေမတၱာဟူသည္ ကုိယ္က်ိဳးမဖက္ သူ႔အက်ိဳးသက္သက္ကုိသာ လုိလားတတ္ေသာ သေဘာရွိ၏၊ သူက်ိဳး ကုိယ့္က်ိဳး အျပန္အလွန္ ေမွ်ာ္ကုိးလွ်င္ ေမတၱာမဟုတ္၊ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္မႈ ျပဳလုပ္ျခင္း သည္သာျဖစ္၏၊ သူ႔ဘက္က အေျခအေနေကာင္းမွ ေမတၱာထားႏုိင္ျခင္း၊ ေမတၱာတုံ႔ျပန္ ႏုိင္ျခင္းသည္လည္း အမွန္က ေမတၱာမဟုတ္၊ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ျခင္း သာျဖစ္၏။ ေမတၱာ၌ အယူမရွိ အယူမပါ ၊ အေပးသာရွိ၏။

စာေရးဆရာတုိ႔သည္ စာဖတ္သူကုိ ေပးခ်င္လုိ႔သာ ေရးေနၾကျခင္းျဖစ္၏၊ ၀ါသနာအရဟုလည္း ဆုိႏုိင္၏၊ စာမူခကုိ ေမွ်ာ္လင့္ျပီး ေရးေနၾကသည္မဟုတ္၊ ကုိယ္သိ တာ၊ ကုိတတ္တာေလးေတြကုိ ေပးခ်င္လုိ႔ ေ၀ခ်င္လုိ႔ မွ်ခ်င္လုိ႔ အတုိင္းအတာတစ္ခု အထိ ေကာင္းက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိေစခ်င္လုိ႔ ေရးေနျခင္းသာ ျဖစ္၏၊ စိတ္မကုန္ခင္ အထိေတာ့ ေရးေနၾကဦးမည္သာ ျဖစ္၏။ တစ္ခ်ိဳ့ စိတ္ကုန္ေသာ ဆရာ့ဆ၇ာႀကီးေတြ ကေတာ့ မေရးေတာ့ဘဲ ေဘးထြက္ထုိင္ေနၾက၏၊ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္အဖုိ႔ စာေရးေနရေသာ အခ်ိန္သည္ စိတ္အၾကည္လင္ဆုံအခ်ိန္၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ အရွိဆုံး အခ်ိန္ ျဖစ္၏။

ေမတၱာဟူသည္ အစုိဓာတ္ျဖစ္၏၊ အေစးဓာတ္ရွိ၏၊ အေအးဓာတ္ရွိ၏၊ ယင္းအစုိဓာတ္၊ အေစးဓာတ္၊ အေအးဓာတ္ျဖင့္ သက္ရွိသတၱ၀ါ တစ္ဦးဦးအေပၚ ေျမွးယွက္လႊမ္းျခဳံထားမႈကုိ ေမတၱာဟု ေခၚ၏။ ေမတၱာက စူပါဂလူးကဲ့သုိ႔ ကပ္အား အလြန္ေကာင္း၏၊ မည္သူႏွင့္မည္၀ွာေတာ့ အေစးမကပ္ၾက အေစးမကူးၾကဟု ေျပာ ၾက၏၊ ေမတၱာပ်က္ေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္၏၊ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ေမတၱာမထားႏုိင္ၾက သျဖင့္ အေစးမကပ္၊ အေစးမကူးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။

မိသားစု၀င္ေတြ စည္းစည္းလုံးလုံး ရွိရ၏၊ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမေတြ စည္းစည္း လုံးလုံးရွိရ၏၊ ရပ္ရြာ၊ ျမိဳ႔နယ္၊ တုိင္းျပည္ စသည့္ လူ႔အဖြဲ့အစည္းအားလုံး စည္းစည္း လုံးလုံး ရွိရ၏၊ စည္းစည္းလုံးလုံး ရွိဖုိ႔ ေမတၱာအစုိဓာတ္၊ ေမတၱာအေစးဓာတ္ အဓိက လုိအပ္ပါသည္။ စည္းလုံးဟူသည္ ပါးစပ္ႏွင့္ စည္းလုံး၍မရ၊ ေမတၱာႏွင့္သာ စည္းလုံး၍ ရႏုိင္သည္။

စည္းလုံးဖုိ႔အတြက္ ခ်စ္ၾကည္မႈလုိသည္၊ ခ်စ္ၾကည္မႈအတြက္ ညီညြတ္မႈလုိသည္၊ ညီညြတ္ဖုိ႔အတြက္ မွ်တဖုိ႔လုိသည္၊ မွ်တမွ ညီညြတ္မည္၊ ညီညြတ္မွ ခ်စ္ၾကည္မည္၊ ခ်စ္ၾကည္မွ စည္းလုံးမည္၊ မိဘႏွင့္သားသမီး၊ လူႀကီးႏွင့္ လူငယ္အားလုံး မွ်မွ်တတ အသက္ရွင္သန္ၾကဖုိ႔ အေရးတႀကီးလုိအပ္ေၾကာင္း “သမဇိ၀ိတသမၸဒါ”ဟု ဘုရားမိန္႔ ေတာ္မူခဲ့သည္။

ေမတၱာသည္ အလုိအပ္ဆုံးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေမတၱာသည္ အလြယ္ကူဆုံးျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼစုိရ္တရားေလးပါးတြင္ ေမတၱာကုိ ေရွ႔ဆုံးမွ ထား၍ ေဟာခဲ့သည္၊ ျပႆနာအေထြေထြတုိ႔သည္ ယင္းေမတၱာ မထားႏုိင္ၾကျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္၏၊ ေရွးလူႀကီး သူမတုိ႔ကေတာ့ ေကာင္းကြက္ကုိရွာ ေမတၱာဟု ဆုိမိန္႔ခဲ့ၾကသည္။

ေလာက၌ အေကာင္းဆုံးပါ ဟူေသာ လူပုဂၢိဳလ္ရွားသလုိ အဆုိးဆုံးပါဟူေသာ လူပုဂၢိဳလ္လည္း ရွိမည္မဟုတ္ေပ၊ လူေကာင္းအမည္ခံပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ အားနည္းခ်က္ ၊ ေပ်ာ့ကြက္၊ ဟာကြက္၊ ညံ့ကြက္၊ ဆုိးကြက္ ရွိႏိုင္သလုိ၊ လူဆုိးဟု သတ္မွတ္ခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာလည္း တစ္ကြက္ေကာင္းေတာ့ရွိတတ္ပါသည္။ ေမတၱာဟူသည္ ေကာင္းကြက္ ကုိ ရွာေဖြ၍၊ ရွာႀကံ၍၊ ရႈျမင္၍၊ ေက်နပ္၍ ေပ်ာ့ကြက္၊ ဟာကြက္၊ ညံ့ကြက္၊ ဆုိးကြက္တုိ႔ ကုိ ဥေပကၡာျပဳလုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ကမၻားေအး ဂႏၶာရုံ တိပိဋကဆရာေတာ္ သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ ခရီးေ၀းမွ ျပန္လာ ကာစတုန္းက မွတ္မွတ္ရရ အမိန္႔ရွိခဲ့ဖူးသည္၊ ၀က္လက္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ဦးတိႆ ေရးေသာ လကၤာကုိ ရြတ္ျပျပီး ရွင္းျပသည္၊ လကၤာေလးက “ ခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံ သည္း ညည္းခံ အမွန္လုိအပ္သည္၊ ေက်းဇူးမကင္း ျပစ္မကင္း ခ်င္းခ်င္းရွိတတ္သည္၊ ေက်းဇူးေမွ်ာ္ျမင္ ျပစ္မတင္ ၾကည္လင္ခ်မ္းေျမ့သည္၊ ခ်မ္းသာလုိရာ မ်ားသူငါ ေမတၱာခႏၱီ ရွိရမည္”ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

မိသားစုအခ်င္းခ်င္း၊ ေမာင္ႏွမအခ်င္းခ်င္း၊ ညီအစ္ကုိအခ်င္းခ်င္း၊ ေဆြမ်ိဳးအခ်င္း ခ်င္း၊ လုိေဖာ္ကုိင္ဖက္အခ်င္းခ်င္း၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳး အခ်င္းခ်င္း၊ အေနအထားအမ်ိဳမ်ိဳး၊ အယူ အဆအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေျပာဆုိလုပ္ကုိင္ ဆက္ဆံၾကရာတြင္ တစ္ေဘာတည္း ျဖစ္ဖုိ႔ရာ မလြယ္ကူ၊ စိတ္ေတြ၊ ဆႏၵေတြ၊ အယူအဆေတြ၊ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြ တူညီဖုိ႔ဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္၊ ထုိအခါ ၀ိေရာဓိေတြ၊ ပဋိပကၡေတြ ရွိလာလိမ့္မည္၊ ၀ိေရာဓိတုိ႔၊ ပဋိပကၡတုိ႔ ဆုိတာ ျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္ဟုသာ ႏွလုံးသြင္းရမည္၊ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္ အလုပ္ႀကီးတစ္ခု သဖြယ္ အခ်ိန္ေပး၊ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနဖုိ႔ မဟုတ္။

အခ်င္းခ်င္းေတြၾကားမွာ လုိအပ္တာက စိတ္ရွည္၊ ဇြဲသန္၊ သည္းညည္းခံလုိ႔ ဆုိသည့္အတုိင္း စိ္တ္ရွည္ၾကဖုိ႔၊ စိတ္ရွည္ရာမွာလည္း ဇြဲရွိရွိႏွင့္ စိတ္ရွည္ၾကဖုိ႔၊ အခ်င္း ခ်င္း သည္းညည္းခံၾကဖုိ႔ အလြန္ပင္ လုိအပ္လွပါသည္၊ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးလည္းမကင္းၾက၊ အျပစ္လည္းမကင္းၾက၊ သူ႔ေက်းဇူး၊ ကုိယ့္ေက်းဇူး၊ သူ့အျပစ္၊ ကုိယ့္အျပစ္၊ အခ်င္းခ်င္းအေပၚမွာ အျပန္အလွန္ရွိၾကသည္။

စိတ္ရွည္စြာ၊ သည္းခံစြာ၊ နားလည္မႈရွိစြာ၊ သေဘာထားႀကီးစြာ၊ အေျမွာ္အျမင္ ႀကီးစြာျဖင့္ သူ႔ေက်းဇူးေတြကုိ ဆင္ျခင္ပြားမ်ားလ်က္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ေသာ သူ႔အျပစ္ ေတြကုိ သူ႔ေက်းဇူးေတြႏွင့္ အစားထုိး ဖုံးကြယ္ေခ်ဖ်က္၍ သည္းခံႏုိင္ၾက၊ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္ ၾကလွ်င္ ေလာကႀကီးက ေနသာထုိင္သာ၊ ေနေပ်ာ္ထုိင္ေပ်ာ္ ရွိပါလိမ့္မည္၊ ၾကည္ၾကည္သာသာ၊ ခ်မ္းခ်မ္းေျမ့ေျမ့ ရွိပါလိမ့္မည္၊ မိမိတုိ႔ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနခ်င္ သပဆုိလွ်င္ေတာ့ ေမတၱာခႏၱီရွိမွသာ ျဖစ္မည္။

ကိေလသာေခါင္းပါးေစတတ္ေသာ အက်င့္ကုိ “ ဓုတင္အက်င့္”ဟု ေခၚ၏၊ ဓုတင္ အက်င့္ တစ္ဆယ့္သုံးပါး ရွိ၏။ ထုိအထဲတြင္ ‘ပံသုကူလဓုတင္’ ဟု ရွိသည္၊ ပံသုက ေျမမႈန္႔၊ ကုလက လိမ္းက်ံေနျခင္း၊ ေပက်ံေနျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ထြက္သည္၊ ပံသုကူလ ဓုတင္ေဆာင္ေသာ ရဟန္းသည္ သုသာန္တစ္စ သခၤ ိ်ုင္း၀၊ လမ္းဆုံလမ္းမ လမ္းေလးခြ တုိ႔မွ ေတြ႔ရာ အ၀တ္စုတ္ေတြကုိ ေကာက္ယူျပီး မေကာင္းေသာ အပုိင္းအစ ေလးေတြ ကုိ ေျခေထာက္တစ္ဖက္ႏွင့္ ဖိနင္းဖဲ့ဆုတ္ပစ္၊ ေကာင္းေသာ အပုိင္းအစေေလး ေတြကုိ ျဖတ္ေတာက္ယူ၊ တစ္ထြာတစ္မုိက္ရွိ ထုိအစေလးေတြကုိ စပ္ခ်ဳပ္၊ ေဆးဆုိးျပီး ၀တ္ရုံ ရသည္၊ ပံသုကူဓူတင္ေဆာင္ မေထရ္သည္ အ၀တ္စုတ္ေတြမွ မေကာင္းတာေလး ေတြပယ္ျပီး၊ ေကာင္းတာေလးေတြ ျဖတ္ေတာက္ယူသကဲ့သုိ႔ အခ်င္းခ်င္း ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံသည့္ေနရာမွာလည္း မေကာင္းကြက္ေတြကုိ ဖယ္ထားျပီး ေကာင္းကြက္ေလး ေတြၾကည့္ကာ ေပါင္းသင္းရမည္ဟု စာကဆုိသည္။

သႏၱဳ႒ီပရမံ ဓနံ- တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္းသည္ အျမတ္ဆုံးဥစၥာဟု ဘုရားေဟာ သည္၊ ဥစၥာဟူသည္ ခ်မ္းသာဖုိ႔ျဖစ္သည္၊ ေရႊရွိလွ်င္ ခ်မ္းသာသည္၊ ေငြရွိလွ်င္ ခ်မ္းသာ သည္၊ အျခားစည္းစိမ္ဥစၥာရွိလွ်င္လည္း ခ်မ္းသာသည္၊သုိ႔ရာတြင္ ထုိေလာကီေရႊေငြ စည္းစိမ္ဥစၥာတုိ႔က ေပးေသာ ခ်မ္းသာကား ပူစပ္ပူေလာင္ ခ်မ္းသာမ်ိဳး ျဖစ္သည္၊ တကယ့္ ျငိမ္းျငိမ္းေအးေအးႏွင့္ ခ်မ္းသာေသာ ခ်မ္းသာကေတာ့ တင္းတိမ္ ေရာင့္ရဲႏိုင္မႈ ျဖစ္သည္။

ပညာေတြ၊ ဥစၥာေတြ ရွာရမည္၊ ရသင့္သေလာက္၊ ရႏုိင္သေလာက္၊ ႀကိဳးႀကိဳးစား စားရွာရမည္၊ သုိ႔ေသာ္ ေလာဘေတြ အလြန္႔အလြန္ႀကီးစြာ မေတာ္မတရား ၀ိသမ ေလာဘေတြႏွင့္ မရွာႏွင့္၊ ရုိးရုိးသားသား ႀကိဳးႀကိဳးစားစားႏွင့္ရွာျပီး ရတာႏွင့္၊ ရွိတာႏွင့္ ေက်နပ္ရမည္၊ တင္းတိမ္ရမည္၊ ေရာင့္ရဲရမည္၊ သႏၱဳ႒ီဟူသည္ ထုိအဓိပၸါယ္ ျဖစ္သည္။

ေပါင္းသင္းဆက္ဆံၾကသည့္ ေနရာမွာလည္း ကုိယ့္အလုိက်ေတာ့ ျဖစ္မည္ မဟုတ္၊ ကုိယ့္စိတ္တုိင္းက်ေတာ့ ျဖစ္မည္မဟုတ္၊ မတူတာေတြခြဲ၊ တူတာေတြတြဲျပီး အလုပ္လုပ္လုိ႔ အလုပ္ျဖစ္လွ်င္ ေက်နပ္ရေတာ့မည္၊ သုိ႔ဆုိလွ်င္ အဆင္ေျပပါသည္၊ ထုိေကာင္းကြက္ေလးေတြကုိ ရွာႀကံ ေရြးခ်ယ္ျပီး ေက်နပ္စြာလက္ခံ၍ အလုပ္လုပ္လွ်င္ အလုပ္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္၊ ေမတၱာဟူသည္ ေကာင္းကြက္ကုိရွာေဖြေတြ႔ရွိ ေက်နပ္စြာျဖင့္ ေနတတ္လာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ညခင္း

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။

ရဟန္းခံအလွဴေတာ္မဂၤလာ

1

၈.၃.၂၀၁၀ (တနလၤာေန႕)တြင္ ပုသိမ္ျမိဳ႕ေရၾကည္မဂၤလာေက်ာင္းတိုက္ ၌ ဒုလႅဘရဟန္းခံ အလွဴေတာ္မဂၤလာကို ကြယ္လြန္သူ ဦးဘစိန္အား ရည္စူး၍ ဇနီးေဒၚတင္တင္ေအး မိသားစု တို႕မွ ေျမးျဖစ္သူ ေမာင္လမင္းအား သာသနာေဘာင္သို႕ေရာက္ေအာင္ ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။



ဒုလႅဘ

ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေတာေရာ ျမိဳပါ ေနရာအႏွံ႔အျပား မွာ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သၾကၤန္ ရုံးေတြပိတ္ရက္ေတြမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းေတြမွာ သားရွင္ျပဳ၊ ရဟန္းခံ၊ သမီး နားသ၊ သီလရွင္၀တ္ေပးျခင္း စသည့္ မဂၤလာမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အလွဴၾကီးတန္းၾကီးေတြနဲ႔ စည္ကားလ်က္ရွိပါသည္။ ထုိရွင္ျပဳ ရဟန္းခံပြဲကို ဒုလႅဘ ရဟန္းျပဳပြဲလုိ႔လဲ ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ ဒုလႅဘဆုိသည္မွာ ရခဲ၏၊ ရဘုိ႔ရန္မလြယ္ကူ၊ လူအနဲစုသာ ရႏုိင္၏ စသည္အားျဖင့္ အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးအမ်ိဳးဖြင့္ဆိုႏုိင္သည္။ လုိရင္းကေတာ့ တန္ဘုိးၾကီးလုိ႔ ရႏိုင္ခဲျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ တန္ဘုိးဆုိသည္မွာ ရဟန္းဘ၀ရဲ့တန္ဘုိးႏွင့္ ထုိဘ၀ကိုရႏုိင္ဘို႕ ပုိင္ဆုိင္ရသည္ ေရွးဘုန္းေရွးကံမ်ားပါသည္။ ဘယ္လိုတန္ဘိုးေတြႏွင့္ ရခဲလွတယ္ဆိုတာ ဆက္ေျပာၾကရေအာင္ေနာ္

ဒုလႅဘ တရား ငါးပါး
(၁) ဗုဒၶဳပၸါဒ ဒုလႅဘ = ဘုရား၏အၿဖစ္ကိုရခဲၿခင္း။
(၂) မႏုႆတၱဘာ၀ ဒုလႅဘ = လူအၿဖစ္ကိုရခဲၿခင္း။
(၃) သဒၶါသမၸတၱိ ဒုလႅဘ = သဒၶါတရားႏွင့္ ၿပည့္စံုသည့္အၿဖစ္ကိုရခဲၿခင္း။
(၄) ပဗၺဇၨိတာဘာ၀ ဒုလႅဘ = ရဟန္း၏ အၿဖစ္ကိုရခဲၿခင္း။
(၅) သဒၶမၼသ၀နအတိ ဒုလႅဘ = သူေတာ္ေကာင္းတရားနာၾကားခြင့္ကို အလြန္ရခဲၿခင္း။

ပဗၺဇၨိတာဘာ၀ ဒုလႅဘ

နံပါတ္ (၄) ရဟန္းအျဖစ္ကို ရျခင္းသည္ ခက္ခဲ၏ ရခဲ၏၊ ဘုန္းရွိကံရွိ သူေတြသာလ်င္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရႏုိင္သည္။ ဘုရားပြင့္မွ ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းမ်ားေပၚေပါက္လာႏုိင္၏။ ထုိရဟန္းေတာ္မ်ားရွိမွသာလ်င္ ရဟန္းအသစ္တပါးအားခ်ီးေျမွာက္ရန္ အနီးကပ္ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္မည့္ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာ၊ ရဟန္းခံရာ၀ယ္ ပါ၀င္မည့္ ကာရက သံဃာ၊ အႏုသာသက၊ ညတ္ကမၼ၀ါစာဆရာ စသည္မ်ားရႏုိင္ပါသည္။

ရဟန္းသစ္ကိုယ္တုိင္ကလဲ ျပည့္စုံရမည့္ ဂုဏ္ရည္မ်ားလိုအပ္ပါသည္။

ထုိဂုဏ္ရည္တုိ႔မွာ---
ရဟန္းေလာင္းသည္ ေယာက်္ားစစ္ ျဖစ္ရျခင္း၊
အသက္ ၂၀-ျပည့္ရျခင္း၊
တိတၳိ ( ဒိ႒ိအယူရွိသူ ) မဟုတ္ရျခင္း၊
ပဥၥာနႏၲရိယ ကံႀကီးမ်ား က်ဴးလြန္ထားသူ မဟုတ္ျခင္း-စေသာ အဂၤါတို႔ႏွင့္ ညီညြတ္သူ ျဖစ္ရ၏။ ေျခလက္အဂၤါ ျပည့္စုံရျခင္း၊ အႏူနာ၊ တီဘီစေသာ ေရာဂါမ်ိဳးမ်ားကင္းစင္ရျခင္း စသည္မ်ားအျပင္ အျခား သိမ္ႏွင့္ပတ္သက္သသည့္ လုိအပ္ခ်က္မ်ားရွိပါေသးသည္။ ဥပမာ- ဉတၱိအႏုႆာ၀နတို႔အရ ဉတ္ကမၼ၀ါစာကို ဌာန္၊ ကရိုဏ္း၊ ပယတ္၊ သိထိလ၊ ဓနိတ ပီသစြာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ရြတ္ဖတ္ႏိုင္ရ၏။
သီမာ-အရ သိမ္သည္ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ သမုတ္ခဲ့ေသာ သိမ္ေကာင္းျဖစ္ရ၏။
ပရိသာ-အရ ကံေဆာင္သံဃာသည္ အနည္းဆံုး ရဟန္းစစ္စစ္ ငါးပါးရွွိရ၏။ ဤသို႔အားျဖင့္ရဟန္းမျဖစ္မီ ျပည့္စုံေနရမည့္ ဂုဏ္ရည္မ်ားအျပင္ ရဟန္းျဖစ္ျပီးေသာ္ လုိက္နာရမည့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား မ်ားစြာရွိေနပါေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္းဘ၀သည္ လြယ္ကူသည္ဟူ၍ မည္သူမွ် မေတြးရဲ့ၾကေပ။

ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ေထာက္ပံ့ခြင့္

ရဟန္းအျဖစ္ကို မဆုိထားဘဲ ရွင္ရဟန္းတုိ႔အား ေထာက္ပံ့ခြင့္ရျခင္းသည္ပင္ ဘုန္းရွိ ကံရွိသူေတြအတြက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီက သူ၏ဘ၀သံသရာ ျဖစ္စဥ္ကို ျပန္ၾကည့္လုိက္ေသာအခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ခ်ီးေျမာက္ခြင့္ရျခင္းသည္ ႏွစ္ဘ၀ပဲရွိသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶအား ေလွ်ာက္ဖူးသည္၊ တစ္ဘ၀က ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္မ်ားအား ပစၥည္းေလးပါး ေထာက္ပ့ံခြင့္ရခဲ့၊ ဒုတိယဘ၀မွာ ေတာ့ ဘုရားရဲ့ မိေထြး(အေမ) အျဖစ္နဲ႔ ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ရသည္။

တပည့္ေတာ္တုိ႔ မိန္းမသားဘ၀မွာ ဘုရင့္အေမ၊ မိဘုရားဆုိတဲ့ အမည္ထူးေတြကေတာ့ ရဘုိ႔ရန္ မခဲရင္းပါဘူးဘုရား၊ ဒါေပမဲ့ဘုရား ရဟန္းမယ္ေတာ္၊ ကိုရင့္မယ္ေတာ္ ရဟန္းအမဆုိတဲ့ ဘြဲ႔ထူးေတြကေတာ့ အလြန္႔အလြန္ကို ရခဲလွပါတယ္ဘုရား။(မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ ေလွ်ာက္ခန္း)။မိေထြးေတာ္ေဂါတမီကို အားက်ကာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ စာသင္တုိက္ၾကီးေတြမွ စာေတာ္ေသာ ကိုရင္မ်ားကို ပစၥည္းေလးပါး ေထာက္ပံ့ျခင္း၊ ရဟန္းခံေပးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည့္အျပင္ ကိုယ့္ရဲ့ ရင္ေသြးမ်ား၊ ေသြးသားေတာ္စပ္ တူ၊ ေျမးစသည္မ်ားကို ရဟန္းေဘာင္ေရာက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ေပးၾကသည္။

ကိုယ့္ရဲ့ ရင္ေသြးမ်ား ေသြးသားေတာ္စပ္သူမ်ားအား ရခဲသည့္ဘ၀ကို ရေစျခင္းသည္လည္း မိဘတုိင္းေစတနာ ေမတၱာေတြျဖစ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ေစတနာေမတၱာမ်ားျဖင့္ ခ်ီးျမွင့္ေပးခဲ့ေသာ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ ေရၾကည္ မဂၤလာ ေက်ာင္းတိုက္မွ သံဃာေတာ္မ်ားအားလံုး၊ သကၤန္းပရိကၡရာအလွဴရွင္ ဘုန္းဘုန္း ၊ ညခင္းႏွင့္ လမင္း တို႕၏ အဖြား ရဟန္းဒကာမၾကီး ေဒၚတင္တင္ေအး တို႕အားေက်းဇူး တင္စြာျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ ဂုဏ္ျပဳပါတယ္။ ျပဳျပဳသမွ်ကုသိုလ္ အဖို႕ဘာဂကိုလည္း ညခင္းတို႕နဲ႕ ထပ္တူထပ္မွ်ရၾကေစရန္ သာဓုေခၚၾကပါကုန္။

ညခင္း
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။

အေႏွာင္အဖြဲ႕

3



ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႕ သာ၀တၳိျမိဳ႕တြင္းသို႕ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူ၏။ ဆြမ္းခံၾကြစဥ္ သံဃာေတာ္မ်ားျမင္ေတြ႕ခဲ့ရေသာ ျမင္ကြင္းတစ္ခုကို ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရား၊ ပေသနဒီ ေကာသလ၏ စစ္သည္ေတာ္တို႕သည္ အျပစ္ရွိေသာ ရာဇ၀တ္သားမ်ားအား အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားကို ၾကိဳးျဖင့္တုပ္ေႏွာင္ထားသည္။ အခ်ိဳ႕ကို လက္ထိပ္ခတ္ထားသည္။ သံေျခခ်ဥ္းတို႕ျဖင့္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္ ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားၾက၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုေလ်ာက္ထားခ်က္ ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍-

ခ်စ္သားတို႕ ၊သစ္သားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ကို၄င္း၊ ေလွ်ာ္ၾကိဳးျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ကို ၄င္း၊ သံျဖင့္ေဆာက္လုပ္ထားေသာ သံေလွာင္အိမ္ကို ၄င္း ခိုင္ျမဲေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ဟု ပညာရွိတို႕မေျပာဆိုၾကကုန္။

ေရႊ၊ ေငြ၊ စိန္၊ေက်ာက္၊ ပတၱျမားတို႕ကို ၄င္း၊ သားသမီး ဇနီးမယားကို ၄င္း၊ အလြန္အမင္း ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္၏။ ငဲ့ကြက္ျခင္းလည္းရွိ၏။ အပါယ္ငရဲကို ပို႕ေဆာင္တတ္ေသာ အလြန္ပင္ေျဖရခက္ေသာ ၊ ငဲ့ကြက္ေသာ သံေယာဇဥ္ကို ရုန္းထြက္ဖုိ႕ အလြန္ခက္ေသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ဟူ၍ ပညာရွိတို႕ ဆိုကုန္၏။ (သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ ဗႏၶနသုတ္)

ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္အတိုင္း ပုထုဇဥ္တို႕မွာ.ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႕ေဘာင္ ဟုဆိုရေလာက္ေအာင္ လူ႕ေဘာင္ လူေလာက မွာ အိမ္ေထာင္ေရး ကိစၥ၊ သားသမီးကိစၥ၊ ေျမးကိစၥ၊ ဇနီးကိစၥ၊ ရပ္ရြာကိစၥ၊ ေဆြမ်ိဳးကိစၥ ၊စားေသာက္ေရးကိစၥ၊ ေနထိုင္ေရးကိစၥ စေသာ ကိစၥမ်ားျဖင့္ ရႈပ္ေထြးေနတတ္ၾကသည္။ ထိုကိစၥမ်ား ျဖင့္၀ိုင္း၍ ရစ္ပတ္ခံေနရသျဖင့္ ေရွာင္၍မလြတ္၊ ရုန္း၍မရ၊ ေျဖလို႕မေျပနိုင္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖင့္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံေနရသည္။

သံေယာဇဥ္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ ဟူသည္မွာ က်ားၾကီး ၊ ေျခရာၾကီး က်ားငယ္ ေျခရာငယ္ ဆိုသည့္စကားအတိုင္း စည္းစိမ္ ဥစၥာမ်ားေလ ပို၍ အေႏွာင္အဖြဲ႕ခံရေလ၊ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားျခင္း၊ အေျခြရံမ်ားျခင္း သည္လည္း အေႏွာင္အဖြဲ႕မ်ားျခင္းျဖစ္ေလရာ ရုန္းထြက္ဖို႕ လြန္စြာခဲယဥ္းလွပါတယ္။

ထိုကဲ့သို႕အမွားကို အမွန္၊ အမွန္ကို အမွားဟု ေ၀ခြဲမရ၊ အ၀ိဇၹာ တိမ္သလႅာဖံုးျပီး စံုလံုးကန္းေနေသာ တဏွာအခ်ဳပ္ေထာင္တြင္ ဒုကၡခံေနၾကရေသာ ပုထုဇဥ္လူသားတို႕ဆုေတာင္းဆုယူမွားၾကပံုကို ဦးပုညသည္ ဆဒၵန္ဆင္မင္း၀တၳဳ အစတြင္...အခုကာလ ပုထုဇဥ္တို႕ကလည္း နိဗၺာန္ကို လက္လြတ္၍ ၀ဋ္ကိုသာေတာင့္တသည္။ ခုလူမ်ား လကၡဏာ၊ ဘုရားေဟာေဒသနာႏွင့္၊ စကၠ၀ါေလသု ကြာေ၀းသည့္အမႈေၾကာင့္....ဟု တရားမသိ၍ အမွားသံသရာလည္ေနေသာ ေလာကီလူသားတို႕အား အားမလို အားမရ အျပစ္တင္ထားသည္။

ဆဒၵန္ဆင္မင္း၀တၳဳတြင္ အဆံုးတြင္ေတာ့...၀ဋ္ခ်မ္းသာကို တဏွာလိုက္စား၊ ဆုေတာင္းမွားၾကလွ်င္၊ နာလိုက္လား ေသလိုက္လား၊ တစ္မႊားမႊားႏွင့္ ၊ အလ်ားလိုက္ေမ်ာ၊ဆင္းရဲ႕၍ေမာၾကလိမ့္မည္၊ သေဘာထား ၾကီးၾကပါေစကုန္... ဟု ႏွိဳးေဆာ္ သတိေပး ေရးသားခဲ့သည္။

ဒါေၾကာင့္ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးစား၍ မိမိအားရစ္ပတ္လာမည့္ ကိေလသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ေဘးကို အျမဲမျပတ္ ၾကည့္ရႈရမည္။ ရုန္းထြက္နိုင္ေသာအခါ လြတ္ေအာင္ရုန္းထြက္ျပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားျဖင့္ ေနထိုင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ညခင္း

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။

ဘ၀ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာတာ

2



ဘ၀ ဆင္းရဲတာ စိတ္မေကာင္းလို႕


တရားအားလံုးရဲ႕
ေရွ႕သြားေခါင္းေဆာင္ဟာ စိတ္ပါ။
တရားအားလံုးရဲ႕
အၾကီး အမႈးဟာ စိတ္ပါ။
တရားအားလံုးဟာ
စိတ္ေၾကာင့္ပဲ ျပီးစီးးရပါတယ္။
ပ်က္စီးတဲ့စိတ္၊ မေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ႕
ျပဳမယ္၊ ေျပာမယ္၊ ၾကံစည္မယ္ဆိုရင္
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ေနာက္ကို
ဆင္းရဲဒုကၡေတြပဲ
အစဥ္တစိုက္ လိုက္ၾကပါလိမ္မယ္။
ဘာနဲ႕ဥပမာတူသလဲဆိုရင္
လွည္းတပ္ထားတဲ့ ၀န္ေဆာင္ႏြားရဲ႕ ေျခေထာက္ကို
လွည္းဘီးက အစဥ္တစိုက္လိုက္ျပီး
ႏွိပ္စက္ေနသလိုပါပဲ။ { ဓမၼပဒဂါထာ-၁}

ဘ၀ခ်မ္းသာတာ စိတ္ေကာင္းလို႕

တရားအားလံုးရဲ႕
ေရွ႕သြားေခါင္းေဆာင္ဟာ စိတ္ပါ။
တရားအားလံုးရဲ႕
အၾကီး အမႈးဟာ စိတ္ပါ။
တရားအားလံုးဟာ
စိတ္ေၾကာင့္ပဲ ျပီးစီးးရပါတယ္။
ၾကည္လင္တဲ့စိတ္၊ ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ႕
ျပဳမယ္၊ ေျပာမယ္၊ ၾကံစည္မယ္ဆိုရင္
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ေနာက္ကို
ခ်မ္းသာသုခေတြပဲ
အစဥ္တစိုက္ လိုက္ၾကပါလိမ့္မယ္။
ဘာနဲ႕ဥပမာတူသလဲဆိုရင္
အရိပ္ဟာ
အရိပ္ပိုင္ရွင္ အရိပ္ထြက္ပစၥည္းရဲ႕ေနာက္ကို
အစဥ္တစိုက္ မခြဲမခြာ
လိုက္ပါေနသလိုပါပဲ။ { ဓမၼပဒဂါထာ-၂}




ညခင္း

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။

သစ္က်ဳတ္ကေလး ဥပုသ္ေစာင့္သလို

2


တစ္ေန႕ေသာအခါ သစ္က်ဳတ္တစ္ေကာင္ဟာ ေတာေတာင္ထဲလွည့္လည္ျပီး အစာရွာထြက္သတဲ့။ အစာကလဲ ဘယ္လိုမွ ရွာမရဘူး။ အစာရွာလို႕ မရတဲ့အဆံုးက်ေတာ့မွ ငါဒီေန႕ ဥပုသ္ေစာင့္မွပဲ လို႕ အဓိ႒ာန္လိုက္သတဲ့။ အဓိ႒ာန္ျပီး ခ်ဳံပုတ္ေကာင္းေကာင္း တစ္ခုေအာက္သြားျပီး အိပ္လိုက္တယ္။ ဒီအခါ သိၾကားမင္းကလဲ သစ္က်ဳတ္ရဲ႕ အၾကံကို စမ္းခ်င္တဲ့ အၾကံျဖစ္လာတယ္။ ဒါနဲ႕ သမင္ ေယာင္ေဆာင္ျပီး သစ္က်ဳတ္ကေလး ျမင္ေလာက္ရာ မလွမ္းမကမ္းက ေနျပီး ေျပးလႊားေနတာေပါ့ေလ။

ဒီအခ်ိန္မွာ သစ္က်ဳတ္ကေလးကလဲ ဆာလြန္းလို႕ ၀မ္းကပူေနျပီ။ ၀မ္းပူေနတဲ့ အခိ်န္နဲ႕သမင္ ေျပးလႊားေနတဲ့ အခ်ိန္တိုးလာေတာ့ သစ္က်ဳတ္ကေလးဟာ ဟယ္...ေစာင့္ျပီး ထားတဲ့ အဓိ႒ာန္ဥပုသ္က ေစာင့္ခ်င္လို႕ ေစာင့္တဲ့ ဥပုသ္မွ မဟုတ္ဘဲ။ အစာဆာလို႕ ေစာင့္ရတဲ့ ဥပုသ္ပဲ။ ယခုငါမ်က္ေမွာက္ အစာေတြ႕ေနမွေတာ့ ထလိုက္မွပဲလို႕စိတ္ထဲက ၾကံစည္ျပီး ...ထလိုက္ပေလေရာ။ သမင္ေလးလဲ ေျပးတာေပါ့။ သမင္ကေျပး သစ္က်ဳတ္ကလိုက္နဲ႕ ေျပးတန္းလိုက္တန္းကစားသလို ျဖစ္ေနတာေပါ့။ မီလုမီခင္ျဖစ္ကာမွ သမင္ကေလးက ေ၀းသြားလိုက္၊ ဒီလိုခ်ည္းျဖစ္ေနတယ္။ ျဖစ္မွာေပါ့။ သမင္က သမင္တုကိုး။ ဘယ္သစ္က်ဳတ္လိုက္လို႕မီပါ့မလဲ။ ဒါနဲ႕ မမီတဲ့ အဆံုးက်ေတာ့ လက္မႈိင္ခ်သြားပါတယ္။ ေနရင္းေနရာျဖစ္တဲ့ ခ်ဳံပုတ္ေအာက္ အသာျပန္၀င္ျပီး ေဟာဟဲ...ေဟာဟဲနဲ႕ ပါးစပ္က ညည္းညဴလိုက္သတဲ့။ ''ေအာင္မယ္ေလး ကံေကာင္းလို႕ ဥပုသ္မက်ိဳးတယ္" လို႕ ဆိုသတဲ့။

ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ေတမိယဇာတ္ေတာ္မွာ ေတမိယ မင္းသားျဖစ္စဥ္အခါတုန္းက စကားမေျပာဘူးဆိုျပီး စိတ္ကို အဓိ႒ာန္ခဲ့တယ္။ အဓိ႒ာန္ခဲ့တဲ့အတိုင္းလဲ မပ်က္မကြက္က်င့္ေတာ္မူခဲ့တယ္။က်င့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းလဲ ပါရမီေတာ္ေတြကျပည့္ခဲ့တယ္။ စိတ္ကို အဓိ႒ာန္နဲ႕လုပ္တဲ့အလုပ္ဟာ ေအာင္ျမင္မႈပိုရွိတယ္။ အဓိ႒ာန္တဲ့ ေနရာမွာလဲ ခိုင္ခိုင္ျမဲျမဲ စိတ္ကို ေဆာက္တည္ ထားရမွာျဖစ္ပါတယ္။သစ္က်ဳတ္ေလး ဥပုသ္ေစာင့္သလိုေတာ့.........

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
ညခင္း


ခိုနားမိတဲ့အရိပ္

2


ခိုနားမိတဲ့အရိပ္ ပိုစ့္ေလးအား ဘုန္းဘုန္း ေမာ္ကြန္းသစ္ ဆိုဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ဟုိနွစ္ေပါင္း မ်ားစြာက အရိပ္တစ္ခုကုိ ၾကဳံၾကိဳက္လုိ ့ နားခုိမိရင္း အရိပ္စစ္ေတြ ့သြားတဲ ရွင္ပုဏၰတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းေလးၾကားဖူးလား။ ေၿပာၿပခ်င္လုိ ့။ အကုန္ေတာ့ မေၿပာေတာ့ဘူး။ ရွည္သြားရင္ မဖတ္ၿဖစ္ဘဲ ေနမွာစိုးလုိ ့။

အစကေတာ့ သူလည္းပဲ ေလာကရဲ့ အပူမီးေတြကုိ ရင္မွာပုိက္လ်က္ပါပဲ။ ေပ်ာ္စရာနဲ့ ေတြ ့ရင္လည္း ဘာရမလဲ ေပ်ာ္လုိက္တာပါပဲ။ ငုိစရာရွိရင္လည္း ငိုတတ္တဲ့ အက်င့္သူ ့မွာ ရွိတုန္္းပဲ။ သူ ့ကုိ အလိုမက်လုိ ့သြားဆဲရင္လည္း သူနာေနတုန္းပါပဲ။ ခ်ီးမႊမ္းတာမ်ဳိး၊ ေၿမွာက္ေၿပာတာမ်ဳိးလည္း မယုံရင္ သြားလုပ္ၾကည့္။ သူ အေၿမာက္ၾကီး ေၿမာက္ေနဦးမွာပါပဲ။ ဆုိလုိတာက သူ ့အသည္းမွာ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြ၊ လြမ္းဆြတ္မွဳေတြ၊ ၾကင္နာမွဳေတြ၊ နာၾကည္းမဳွေတြနဲ ့ၿပည့္ႏွက္ေနတုန္း။ ဒီလုိ အခြင့္အေရးမ်ဳိးၾကဳံလာၿပီဆုိရင္လည္း ေလာကဇာတ္ခုံေပၚမွာ က်ရာေနရာက သရုပ္ ေဆာင္တုန္းပဲ။

တစ္ေန ့မွာေတာ့ သူဟာ အေရာင္းအ၀ယ္ကိစၥနဲ ့ သာ၀တၳိၿမဳိ ့ကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သာ၀တၳ္ိၿမဳိ ့သူ၊ ၿမဳိ ့သားအာလုံး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းကုိ သြားေနၾကတာပါ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ကို ဖူးဖုိ ့တဲ့။ တခ်ဳိ ့လည္း ဘုရားရွင္ကုိ ကပ္လွဴဖုိ႔ လက္ထဲမွာ ဆြမ္းအုပ္ကေလးေတြ ကုိင္လုိ ့။ တခ်ဳိ ့ကလည္း အေဖ်ာ္ရည္၊ ဆီမီး၊ အေမႊးတုိင္ စသည္ၿဖင့္ ကုိယ္စီကုိယ္စီ ေဇတ၀န္ ဥယ်ာဥ္ဆီကုိ ခ်ီတက္ေနၾကေတာ့တာပါ။

သာ၀တၳိၿမဳိ ့မွာ လူေတြ ဒီေလာက္ရွဳပ္တာ မၿမင္ဖူးတဲ့ သူ ့အတြက္ ၊ အထူးအဆန္းေတြ ၿဖစ္တာေပါ့ေလ၊ သူတုိ ့ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲ ဆုိတာကုိလည္း သိခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြား ၿဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ တခါတခါ သူ ေတြးမိေသးတာက ပဲြလမ္းသဘင္မ်ား ရွိေနလုိ ့ ဒီလုိ သြားလာေနၾကတာလား ေပါ့ေလ။ ရွိခဲ့ရင္လည္း သူလည္း လုိက္ေပ်ာ္ဖို႔ထင္ပါရဲ့။ ေပ်ာ္တတ္တဲ့ စိတ္ ရွိေသးတာဆုိေတာ့ ေပ်ာ္စရာရွိလာရင္ သူလည္း ၀င္ေရာလုိက္ဘုိ ့ပဲေနမွာပါ။

ဒါေပမယ့္ ေဇတ၀န္ကုိ သြားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကုိ သူစပ္စု ၾကည့္လုိက္ေတာ့မွ သူ ့အထင္ေတြ လဲြသြားခဲ့မွန္း ေနာက္မွသိပါေတာ့တယ္။ သူထင္ထားတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ေလာကမွာ အတုမရွိ အနုိင္းမဲ့ ဘုရားရွင္တစ္ဆူ ပြင့္မွန္း သူ သိသြားေတာ့တာပါ။ွ ဘုရားရွင္ပြင့္တယ္ဆုိေတာ့ သူ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လုိေပ်ာ္သြားမွန္း မသိ။ သူမ်ားေတြဖူးသလုိ သူလည္းပဲ ေနာက္ကလုိက္ဖူးခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြား ၿဖစ္သြားေတာ့တာပါ။ ဘုရားပြင့္ၿပီဆုိၿပီး ဘုရားအစစ္ မဟုတ္တဲ့ ေကာလဟလဘုရား အတုေတြနဲ ့လည္း သူကေတြ ့ခဲ့ ဖူူးေသးတာကုိး။ ဘုရား ဟုတ္မဟုတ္ သုံးသပ္ခ်င္တဲ့ သံသယ စိတ္ေတြလည္း ပါတယ္ထင္ပါရဲ့။

သူလည္း အမ်ားနည္းတူ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ တရားနာ ပရိတ္သတ္ေတြ အတြင္း လြတ္တဲ့ေနရာေလးမွာပဲ ေနရာ၀င္ယူလုိက္မိပါေတာ့တယ္ ။ သူ ့စိတ္ထဲမွာေတာ့ ဘုရား ဘယ္မွာလဲဆိုတာ မ်က္စိကစားၿပီး သူရွာလုိက္ပါတယ္။ ဓမၼာရုံအတြင္း တရားနာ ပရိတ္သတ္ေတြမ်ားေသာ္လည္း အသံေတြတိတ္လုိ ့၊ ဆိတ္လုိ ့။ေခ်ာင္းဆုိးသံ၊ လက္ခ်ဳိးသံပင္ မၾကားေတာ့ ပရိတ္္သတ္ ကင္းမဲ့ေနတဲ့ ေနရာတစ္ခုလုိပါပဲလား။

သူ ေတြ ့သြားပါၿပီ။ ဗုဒါၶသန ဓမၼပလႅင္ေပၚမွာ ပင္လုံးကြ်တ္ပြင့္တဲ့ ပန္းပင္ၾကီးလုိ ့ရုပ္အဆင္းက တင့္တင့္တယ္တယ္။ ၿမင္လုိက္တာနဲ ့ၾကက္သီးေတြေမႊးညင္းထစရာ။ ေယာက်္ားၿမတ္တုိ ့ရဲ့ လကၡဏာ ဘယ္လုိ ဘယ္ပုံဆုိတာလည္း သူအခုမွ သရုပ္ခဲြ လက္ေတြ ့က်က် လင္းသြားဟန္တူပါရဲ့။ ဘုရားရွင္ကုိ ၿမင္လုိက္တာနဲ ့ ၾကည္ညဳိစရာ ေကာင္းတဲ့ အၿဖစ္သနစ္က သူ ့ႏွလုံးသားမွာ ကိန္းေအာင္းေခ်ၿပီ။ လႊတ္ခနဲေရရြတ္ လုိက္မိတာကလည္း ေလာကမွာ ဘုရားရွင္မွတပါး ကုိးကြယ္ရာမရွိတဲ့။

ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါေတြကုိ သားေတာ္ရာဟုလာနဲ ့မၿခား ကယ္တင္ေတာ္မူတတ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ ႏွလုံး အစုံကုိလည္း ၿမင္လုိက္တာနဲ့ သံသယမရွိ သူ ထိထိမိမိ သိသြားေတာ့တာပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ကရ၀ိတ္္သံ၊ ၾကဳိးၾကားသံနွယ္ နာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ဓမၼအသံေတာ္ကလည္း သူ ့အတြက္ ပုိလင္းလက္သြားေစခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ထိထိမိမိေဟာေတာ္မူလုိက္တဲ့ တရားေတာ္ကလည္း ဒီလုိ….ဒီလုိ…ထိသြားရေပမေပါ့။

“သတၱ၀ါအားလုံးဟာ သံသရာခရီးသြားေတြပဲ။ ခရီးသည္ထုံးစံအတုိင္း ဟုိဘ၀ေရာက္လုိက္၊ ဒီဘ၀ေရာက္လုိက္၊ ေကာင္းတဲ့ ဘုံေရာက္လုိက္၊ မေကာင္းတဲ့ ဘုံေရာက္လုိက္နဲ ့ မရပ္မနား တရစပ္ ခရီးသြားေနရတာပါ။ မသိမုိက္မဲမွဳေတြ၊ လုိခ်င္မွဳတပ္မက္မွဳေတြ ရွိေနေသးသမွ် လူၿဖစ္လုိက္၊ နတ္ၿဖစ္လုိက္၊ ၿဗဟၼာၿဖစ္လုိက္၊ တိရိစၦာန္ၿဖစ္လုိက္နဲ ့ သံသရာစက္ၾကီးထဲ လည္ေနၾကတာပါပဲ။ ဒီသံသရာစက္ၾကီး အလည္ရပ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ ပါရမီေတြ ၾကဳိးစားအားထုတ္ၿခင္းနဲ ့ အဆင့္ၿမင့္ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ေတြရေအာင္လုပ္ၿပီး ရပ္ၾကေပေရာ…။
ေရႊေတြ၊ ေငြေတြ၊ တုိက္တာ ၿခံေၿမေတြ ဟာလည္း ကုိယ္ပုိင္ ပစၥည္းမဟုတ္ဘူး။ ေသရင္ ဘယ္သူမွ ယူသြားလုိ ့မရဘူး။ ယူသြားလုိ ့ရနုိင္တာက ကုိယ္ပုိင္ ဒါနေကာင္းမွဳ ၊ သီလေကာင္းမွဳေတြပဲ။ အဲေတာ့ ကိုယ္ပုိင္မဟုတ္္တဲ့ ဟာေတြကုိ ကုိယ္ပုိင္ ပစၥည္းၿဖစ္ေအာင္ ေၿပာင္းလဲပစ္နုိင္ဖုိ ့ပဲ။

လူ ့စည္စိမ္၊ နတ္စည္းစိမ္ဆုိတာလည္း ဥပမာေၿပာရရင္ အသားမကပ္တဲ့ အရုိးေၿခာက္ကို ကုိက္ေနတဲ့ ေခြးနဲ ့တူတယ္။ ေခြးေတြဟာ အသားမရွိတဲ ့အရုိးမွန္း သိေသာ္လည္း အဲဒီ အရုိးကုိ တကြ်တ္ကြ်တ္ၿမည္ေအာင္ ကုိက္ေနတယ္။ ကုိက္ရင္း၊ ကုိက္ရင္းနဲ ့ၾကာလာေတာ့ သြားရည္ေၾကာင့္ အရုိးေတြ နူးလာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အသားနံ ့ေလး နဲနဲ ထြက္လာတယ္။ အသားစုိင္ ၿဖစ္လာနုိး ကုိက္ရင္းနဲ ့ပဲ ၾကာလာေတာ့ ေအာက္သြားေတြ ေၾကြကုန္တယ္။ သြားေတြနာလာေတာ့ စိတ္္ေမာ၊ ကုိယ္ေမာ ပင္ပန္းစြာနဲ ့ပဲ ေကာက္ရုိးပုံေပၚ ခဏနားလုိက္တယ္။ အေမာေၿပေတာ့ အရုိး ကုိ တစ္ခါထပ္ကုိက္ၿပန္တယ္။ တကယ့္အနွစ္ အရသာထူးမရိွတဲ့ အရုိးကုိ ထပ္တလဲလဲ ကုိက္ေနတဲ ့ေခြးလုိပဲ သတၱ၀ါေတြဟာ ကာမဂုဏ္ကုိ ခင္မင္ တြယ္ဖက္ေနၾကတယ္။ အခ်ည္းနည္းၿဖစ္တဲ့ အကာေတြရဲ့ ေနာက္ကုိပဲ လုိက္ၿပီးရင္း လုိက္ေနၾကတယ္”တဲ့။
ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူလုိက္တဲ ့တရားက သူ ့ရဲ့ စိတ္္ေတြကုိ ေၿပာင္းလဲ ေစေတာ့တာပါ။ သူ ့ရဲ့ စိတ္ထဲမွာလည္း ဘုရားရွင္ရဲ့ သဘာ၀က်က် တရားေတာ္ေတြကုိ ဥာဏ္နဲ ့ထပ္တလဲလဲ သုံးသပ္မိေနပါေတာ့တယ္။ သူ ့လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြဟာ ဘုရားရွင္ ဥပမာေပးတဲ့ ေခြးနဲ ့တူတယ္လုိ ့ယူဆလုိက္တာ ရယ္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကုိ သာသနာေတာ္ထဲ ၀င္ၿပီး ရဟန္း၀တ္ဖုိ ့ခြင့္ေတာင္း လုိက္ပါေတာ့တယ္။ သူ့ရဲ့ဆႏၵကုိ ဘုရားရွင္ ခြင့္ၿပဳတာရယ္မုိ ့ သံသရာစက္ အလည္ရပ္တဲ့နည္းလမ္း ေကာင္းေတြကို သင့္ေလ်ာ္ရာ အရိပ္မွာ နားခုိရင္း ၾကဳိးစားအားထုတ္လုိက္ေတာ့တာပါ။

ေလာကမွာ အရိပ္ေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိပါတယ္။ အဲဒီအရိပ္ေတြထဲမွာ ကုိယ့္ကုိ ေအးခ်မ္းမွဳအေပးနုိင္ဆုံး အရိပ္ကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီး နားခုိတက္ဖုိ ့လုိပါတယ္။ ရွင္ပုဏၰလုိ မိမိအတြက္ တကယ့္နားခုိးစရာ ၿဖစ္တဲ့ ဓမၼအရိပ္စစ္ကုိသာ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ကုိယ္လဳွံတက္ဖုိ ့ပဲ ၾကဳိးစားအားထုတ္ၾကေပေရာ…………။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
ညခင္း


ႏွဳတ္ခြန္းဆက္ရန္....

လူအေျခခံက်င့္၀တ္တရားတို႕၊ ပ်က္ျပားေနၾကကမၻာေျမ။ ဟိုတိုင္းဒီျပည္ ရန္စစ္ခင္းလို႕၊ လူနဲ႕လူခ်င္း သတ္ခါေန၊ ျငိမ္းခ်မ္းပါေစ အာသီသနဲ႕၊ စြမ္းနိုင္ရာက ကူညီသေလ။ က်င့္၀တ္တရား၊ သီလငါး၊မွတ္သားက်င့္သံုးေစ၊ အဖိုးတန္တဲ့ ၊ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာကသိပါေစ။
ကံအက်ိဳးေပးကြဲပံု - သူ႕ကိုသတ္ျဖတ္၊ သက္တိုလတ္၊ မသတ္အသက္ရွည္။ -ညွင္းဆဲသူက အနာမ်ား၊ သနားက်န္းမာသည္၊ -ေဒါသမီးလွ်ံ၊ အက်ည္းတန္၊ သည္းခံလွပသည္။ - မနာလိုမွာ ၊ ေျခြရံကြာ၊ ၾကည္သာေျခြရံစည္။ - မေပးလွဴက ၊မြဲျပာက်၊ လွဴမွ ေပါၾကြယ္သည္။ - မရိုမေသ၊ မ်ိဳးယုတ္ေခ်၊ ရိုေသ မ်ိဳးျမတ္သည္။ - မေမးမျမန္း၊ ဥာဏ္ျမင္ကန္း၊ စံုစမ္း ဥာဏ္ၾကီးသည္။ - ဆိုးတာျပဳက၊ ဆိုးတာရ ၊ ေကာင္းမွ ေကာင္းစားသည္။ - ဆိုးေကာင္းႏွစ္တန္၊ ကံစီမံ၊ ခံစံၾကရသည္။

Followers